冯天瑜主编的《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别是()。
现存最早的私学蒙养教材是()
以临街各宗土地的临街深度的众数作为标准深度,可以简化以后各宗土地价格的计算。如果不以临街各宗土地的临街深度的众数为标准深度,由此制作的临街深度价格修正率表,将使以后多数土地价格的计算都要用深度价格修正率进行修正。这不仅会增加计算的工作量,而且会使所求得的路线价失去代表性。()
距今四千多年的夏朝,已出现学校。西周时学校制度初具规模,包括国学和乡学两个系统,春秋时演变为官学和私学。春秋末期,孔子办私学,打破了西周官学的入学等级实行面向社会的开放教育。自此,文化的传承就有了宽广的道路。唐宋兴起并蓬勃发展的书院,由名师主持,师生之间探讨学术,更进一步促进文化的传承与创新。上述文字旨在说明:()
汉代只有孔子被神化,称为“圣人”,孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后,孟子也被视之为圣人,被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为()。
汉代的私学就其程度而言,有()两种类型。
春秋战国时期,官学衰落私学勃兴的社会背景是()下移与士阶层的崛起。
春秋时期,孔子兴办“私学”,以“六艺”作为传授的主要科目,“六艺”指( )。
中国的私学发展始于战国时期。
清代绍兴最有特色的私学是()。
孔子以后以荀子为代表的是什么学派()。
明末清初,李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。这说明他们都()
以()、()为代表的一批先行觉醒的知识分子,从“经世致用”的观点出发,批判考据之学和义理之学远离政治,不切实际,认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。
书院的出现,形成了中国教育三足鼎立的局面,即官学、私学、书院,这三者之间互相砥砺,成就了中国古代教育的发展和繁荣。
我国的私学产生于()。
中国古代私学教育产生于春秋时期,其中以()的私学规模最大、影响最深远。
中国古代官办书院一般不设文庙来祭孔子。()
中国古代的私学的特点是( )
在我国教育史上,孔子第一次大规模创办的办学形式是()。A.私学B.公学C.书院D.官学
官学衰微,私学大兴,墨、儒两家的私学成为当时的显学是在()A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋战国
书院的出现,形成了中国教育三足鼎立的局面,即官学、私学、书院,这三者之间互相砥砺,成就了中国古代教育的发展和繁荣。判断
我国的私学开始于()
官学衰微,私学大兴,儒、墨两家的私学成为当时的显学是在()。A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋战国
古代山东地区最早的私学兴起于 ()