看经之法有主直觉，不加思索看去，有主先熟读经文，再求明义，究竟以何为善，抑无有定法视各人根器而定？
曹操《让县自明本志令》：“（），若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
病者遍身皆冷，四肢厥逆，躁动无有安时，脉微，可诊断为（）
工作结束后，要进行清炉灭火，断开电源，关闭风门，确认无有引起火灾危险时，再整理工具，进行场地清扫.
现场钻井取心资料无显示，测井资料解释为油层，井壁取心无显示，则该层解释为（）。
对于可逆的等温等压反应，当与外界无有用功交换时，其自由焓的变化量（）。
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是( )的观点。
“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明（）
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。”是（ ）的观点。
现场钻井取心资料无显示，测井解释为油层的，井壁取心无显示，则该层解释为（）。
检查启动马达时，应注意无有（）状况。
要做到心无挂碍、无有恐怖一定要怎样？
翻译：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
（）《让县自明本志令》：“令孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
老子的“绝巧弃利，盗贼无有”是什么意思？
以下说法是否正确？ “法无有比，无相待故”，此中之“法”， 是指法性（法性，是由自性所感之报身），不是指万法。
以下说法是否正确？刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，便是寂灭现前。现前之时，亦无现前之量，便是常乐；此乐无有受者，亦无不受者。
庄子所追求的逍遥是指乘物以游心，因顺自然，心无挂碍的人生状态或境界。
儒家本体论中谁曾说过“心无本体，工夫所至，即其本体”。
2． “已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤”中“荆”和“棘”分别指的是？
三．老子主张“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”的根本目的是达到（ ）的境界。（选一）
老年人在便溺时应心无杂念，少言精心此题为判断题(对，错)。
阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神
世界“杂交水稻之父”袁隆平,当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他的毕生梦想,就是让所有人远离饥饿。袁隆平一生坚持
