（）是人的精神需求，也是人性中融合文化、时尚、经验所形成的复杂统一体，通常带有一定的普遍性因素。
酒类感官品评，是通过人的感觉器官在接触产品时所产生的（），综合这些感官现象，评定产品的质量，区分优劣，划分等级。
卷烟产品的（）不能靠人的感官进行鉴定检验。
爱、（）是人的正面情绪最有力的三要素，当三者融为一体时，便能成为精神力量。
物的（）不仅是形式的承载者，还是人的存在性境域得以呈现、显现的奠基。
桃江擂茶为（），不仅是桃江人的日常饮料，还是桃江人待客的佳品。
创新不仅是一种实践活动，而且还是人的一种争自由的精神状态。这种努力追求摆脱客体束缚，要求驾驭客体的（）和（），就是人的一种争自由的创新精神。
职业的本质，是人的角色专业化和社会职能个体化的有机统一。
卷烟产品香气和吸味品质的优劣,风格的变异程度不必靠人的感官进行鉴定检验
“媒体是人体和延伸，面对面的交流是五官的延伸，印刷媒体是人眼的延伸，无线电广播是人耳朵的延伸，电视则是耳朵和眼睛的同时延伸。每一项新的媒体的出现，每一项新的延伸，都会使人的各种感官的平衡产生变动，使某一感官凌驾于其它感官之上，造成心理上和社会上的影响”。这是（）的观点。
人的精神面貌不仅是人的外表，更主要的是人的（）。
“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。
“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）
过去，武器是人的体力的延伸。
从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种现象。（）
从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种现象。（）（1.0分）
提出“媒介是人的延伸”这一论断的是（ ）。
“人的感官是人认识外界事物的天然界限”，这种观点是
5G时代是“媒体是人的延伸”的最好证明。
提出“媒介是人的延伸”这一论断的是（)。A.威尔伯·施拉姆B.马歇尔·麦克卢汉C.沃尔特·李普曼
技术发展能解放人的手、脚等身体器官，也可以延长人的五官。以下技术产品能延长人的眼睛的是（）
德国教育家（)作为一个终极的统一体，艺术纯然是人的内部的表现。
（）恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更加完善之外．还因为人不仅有感觉还有思维 B．人不仅有理性还有非理性 C．人不仅有直觉还有想象 D．人不仅有生理机能还有心理活动
