山有三远，紫山下而抑山巅，谓之（）
高空槽和地面气旋移近大山脉时，在山前填塞，山后重新发展。
评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）
明中期后，政府在福建漳州征收加增饷，“加增饷者，东洋吕宋（即菲律宾），地无他产，夷人悉用银钱易货。故归船自银钱外，无他携来，即有货亦无几。故商人回澳，征水陆二饷（船税与货物税）外，属吕宋船者，每船更追银百五十两，谓之加征。”加增饷征收反映了当时（）
《尔雅》“释地”篇讲到“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之（）”：
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”（《后汉书·宦者列传》）下列对此理解正确的是（）
煤层顶板按照其与煤层的距离自近至远可分为（）。?
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
煤层顶板按照其与煤层距离自近至远可分为（）、（）、（）三种。
《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”下列对此理解正确的是（）
前肢骨连结自近及远依次为（）、（）、（）和（）。
假山在处理主次关系的同时还必须结合“三远”的理论来安排，自近山而望远山之（）。
“自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”文中的记载是下列哪一人物的发明？（）
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
裕固族女子服饰中有两条宽带自背后搭直胸前，另有一条垂在背后，非常精致美观，谓之（）。
由于地形和摩擦的影响，（）移近大山脉时，在山前减弱，山后重新发展。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
“自近山而望远山谓之平远，平远之色有明有晦”是（）的观点
哪部著作中记载了“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”？（）
《庚申正月游齐安》水南水北重重柳，山后山前处处梅。未即此身随物化，年年长趁此时来。这首诗的作者是（）
主要表现为四肢对称性无力，自远端向近端发展或者自近端向远端发展的驰缓性瘫痪的疾病为（）
“山中山谷起山坡，山前山后树山多，山间山田荫山水，山人山上唱山歌。”这首民歌用的是什么手法（)？
《中庸》对诚与明的关系论述如下：自诚明，谓之教;自明诚，谓之性。（)
