下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）

A . 高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作 B . “赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”“颂”之意，如峻青的《秋色赋》 C . 世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《悲惨世界》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰、雨果 D . 泰戈尔是印度伟大的诗人，1913年发表的抒情诗集《飞鸟集》使他获得诺贝尔文学奖

A . 因“乌台诗案”苏轼被贬到黄州，其间他先后两次游览了赤壁，分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 B . 郁达夫，现代著名小说家、散文家，早年曾在日本留学多年。《故都的秋》中描绘了北平独特的秋景。 C . 巴金的《家》以爱情和婚姻纠葛为情节的主要线索，讲述了高家三兄弟觉慧、觉新、觉民的不同遭遇。 D . 《巴黎圣母院》是法国现实主义大师雨果的作品，美丽的爱斯梅拉达是世界文学史上的经典形象之一。

A . 李清照，宋朝著名女词人，其作品多为豪放之作 B . 朱自清是我国现代著名散文家、诗人、学者，代表作《背影》为中国现代散文史上的名篇 C . 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的作品，小说塑造了钢铁战士保尔•柯察金的形象 D . 中国古代的史书体裁有编年体、纪传体和纪事本末体等

A . 白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。他的诗作《钱塘湖春行》《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》均选自《白氏长庆集》。 B . 在世界文学史上有四个吝啬鬼的形象，他们是：莎士比亚笔下的夏洛克，莫里哀笔下的阿巴贡，巴尔扎克笔下的葛朗台和果戈理笔下的泼留希金。 C . 唐代古文运动的领袖是韩愈，他的主张是"文以载道""唯陈言之务去"等，苏轼赞之为"文起八代之衰"。 D . 唐传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。著名的传奇有蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》和白行简的《李娃传》等。

A . “三曹”指曹操、曹丕和曹植   B . “三苏”指苏洵、苏轼和苏辙  C . “初唐四杰”指王勃、李白、卢照邻、骆宾王 D . “元曲四大家”指关汉卿、白扑、马致远和郑光祖

A . 《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集 B . 把长篇小说分成若干章节，每一章节叫做"一回"，用这种形式写成的小说叫做"章回小说"，如《红楼梦》《三国演义》《烈火金刚》等 C . 《阿房宫赋》《师说》《论积贮疏》《项脊轩志》《石钟山记》都在标题中标明了文体 D . "念奴娇""永遇乐""水调歌头""倘秀才""西江月""扬州慢""雨霖铃"等都是词牌名

A . A．骆宾王、王昌龄、杜牧分别是初唐、盛唐、晚唐时期的诗人 B . B．南北朝诗人陶渊明歌颂劳动，赞美淳朴的农村生活，并以此为污浊的仕途相对立，写出了《归去来兮辞》《归园田居》等作品，《桃花源记》更寄予了诗人的理想，反映了对黑暗现实的不满 C . C．白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人，他的诗作《钱塘湖春行》《忆江南》《春花秋月》《琵琶行》均选自《白氏长庆集》 D . D．曹操是建安文学的开创者之一，《度关山》《对酒》《短歌行》是其代表作

A . 一门父子三词客是指“三苏”，即苏洵与其子苏轼、苏辙 B . 我国古代小说中最伟大的现实主义作品是曹雪芹的《红楼梦》 C . “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”是陆游的诗句 D . “史学双璧”是指《资治通鉴》与《史记》

A . 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B . 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 C . “杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。 D . 戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

A . 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。 B . 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 C . “杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。 D . 戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。

A . 古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。 B . 二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。 C . 农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。 D . 生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。

A . 被称作“前四史”的史书是《史记》《汉书》《三国志》和《后汉书》 B . 元曲四大家是关汉卿、白朴、马致远和郑光祖 C . 被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是《宫场现形记》《儒林外史》《老残游记》和《孽海花》 D . 莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》和《麦克白》

A．先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》《战国策》，有纪传体的《史记》和《汉书》等 B．盛唐出现了两大诗歌流派：以高适、岑参为代表的边塞诗派，以王维、谢灵运为代表的 山水田园诗派。其中王维的诗被誉为“诗中有画，画中有诗” C．我国现当代诗坛群星璀璨，优秀诗歌众多，有徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、 艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡树》等 D．俄国的契诃夫、法国的莫泊桑和美国的欧？亨利被誉为世界三大短篇小说家，他们的代表作分别为《装在套子里的人》《羊脂球》《警察与赞美诗》等

A．李准是现代著名作家，他的代表作《李双双小传》具有浓郁的乡土气息，后来被改编成电影，受到广泛地欢迎。 B．德国格林兄弟创作的《格林童话》中的《白雪公主》、《小红帽》、《渔夫和金鱼的故事》等名篇在世界各地有广泛的影响。 C．唐代的古文运动，是一次重要的文体改革运动，这个运动所号称的“古文”，实际上是新体散文。以后“唐宋八大家”的古文就成为我国长期流行的文体。 D．拜伦和雪莱都是英国浪漫主义诗人，《恰尔德·哈罗尔德游记》、《解放了的普罗米修斯》分别是两人的代表作。

A．《诗经》是我国最早的诗歌总集,原本只称《诗》,汉代被尊为经典,始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为风、雅、颂三大类,其中“风”大都是民间歌谣,“雅”是宗庙祭祀乐歌,“颂”是宫廷乐歌。 B．“总角之宴”中的“总角”是指少年时代,“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童,“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”,是指女孩子十三四岁;“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年;“及笄”是指女孩子15岁成年;“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。 C．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩,故名《楚辞》,后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的叙事诗。 D．“朕”本是第一人称代词,自秦始皇起专用作皇帝的自称;“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称;“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟;“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称;“直说太守家,有此令郎君”中的“令”是对人的美称,如“令尊”“令堂”等;“尽西风,季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字,古人称字是尊称。

A．古时住宅旁常栽桑树和梓树，后人用桑梓指家乡，例如：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风雅颂赋比兴六部分 C．古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气 D．古人对年龄有特定称谓，例如始龀指七八岁，加冠指二十岁，人们常说的不惑之年花甲之年，分别指四十岁、六十岁

A．壬戌之秋中的壬戌采用的是干支纪年法，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年 B．七月既望中的既望是据月亮的情况来标记日期的，农历每月初一为晦，十五为望，十六为既望，最后一天为朔 C．修禊事也中的禊事是古代的一种风俗，在三月三日这一天，人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾 D．苏子中的子是古代对男子的美称，如孔子、孟子等。也用以尊称对方，如吾不能早用子中的子

A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。 B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。 C．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。 D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。