对于著作权的保护期限（）20年，以便保护权利所有人的利益。
《山海经・大荒西经》对于狮身人面像有这样一段描述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（）
马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于（）
翻开《谢觉哉日记》，1921年6月29日有这样一行字：“午后六时叔衡往上海.偕行者之润之，赴全国OOOOO之招’。”这五个圆圈，谢觉饯后来解释说是“共产主义者"，当时对他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。其中“大事”是指（）
对于代收代付出现的错漏，消费者应首先向（）进行查询，主张相关权利，银行配合提供相关查询。
按份共有是指各个共有人对于共有物按各自的份额享有权利和履行义务。
未经（）认可的背书转让，当仓单持有人向保管人主张权利时，保管人可以拒绝交付货物。
对于共有财产，部分共有人主张按份共有，部分共有人主张共同共有，应当认定为（）。
19世纪末，维新派提出挽救民族危亡、发展资本主义的主张，他们把希望完全寄托在没有实权的光绪帝身上，这表明（）
有人说，在科技高速发展的今天，随着网络教育、远程教育的进一步发展，机器将最终取代教师。但是，教师始终有机器教学所没有的优势，这就是人格的优势。有人这样评价教师人格的作用，"教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。"这句经典名言的作者是"俄国教师的教师"（）。
传媒接近权是指普通公民或社会组织享有的，有法律规定、认可和保障的，为公开发表、传递自己的意见、主张、观点、情感等内容而使用各种媒介手段与方式，不受任何他人或组织非法干限制或侵犯的权利。 根据上述定义，下列不涉及传媒接近权的是（ ）
有人主张汉字改革，有人反对汉字改革，为什么会出现这样两种截然相反的观点呢？
2000年第2期《求是》发表文章指出：“在实施民心工程中，一定要始终贯彻实事求是的原则，不提徒有虚名的大口号，不定不切实际的大指标，不搞劳民伤财的大呼隆、力戒形式主义，不做表面文章，把功夫下在出实招、办实事、求实效上，防止走过场。”这一要求体现的哲理是（）
在我国，对于作者身份不明的作品，作品原件所有人可以享有的权利不包括（）
对于19世纪的英王，有人这样评说：“国王虽然不再是国家航船的原动力，但却是张起风帆的桅杆。”对该评说理解不正确的是（）。
1689年《权利法案》颁布之后，有人这样评说英王：国王虽然不再是国家航船的原动力，但却是张起风帆的桅杆。对该评说理解不正确的是（）
日本的水泥大王浅野说：“就是卖水也要有征服世界的这种心态，只有这样才能做成大事。”这句话的深层含义是（）。
对于构建当代中国人文精神的路径，学术界曾做出多种探索，有人试图从中国传统文化中挖掘资源。有人则主张借鉴西方近现代的人文，人道文化传统，也有人主张二者并举，（）。填上最恰当的一句是（）。
关干建设工程未经竣工验收，发包人擅自使用后又以使用部分质量不符合约定为由主张权利的说法，正确的是（）.
对于区分所有人的建筑物，区分所有人得就共有部分的权利可单独转让。
相比西方社会对于个人权利的维护和主张个人诉求的表达，我国传统生态道德思想赋予人们一种 “克己内省”“反求诸己”的（ ）道德要求。
针对各工作层面部门化、利益化倾向，出现()，明减实合并、放大不放小和放虚权不放实权等现象，《2015年政府工作报告》提出，加大简政放权、放管结合改革力度。
根据我国民法的规定，对于家庭共有财产，部分共有人主张按份共有，部分共有人主张共同共有，如果双方均没有证据证明，应当（）。
有人这样评价2020年政府工作报告：谈成就，令人鼓舞；讲问题，让人清醒；绘蓝图，催人奋进；惠民生着墨很重，暖人心田；抓重点，给人信心。这句话中依次填入的词语是（）（2分30秒）①实事求是②高屋建瓴③措施过硬④直言不讳
