“西方追求卓越，东方追求和谐”是东方文化与西方文化的显著差异。
回顾人类古代的道德教育方式，无论是东方还是西方，最早的道德言说方式都是（）
从地域上看，《旧约》发祥于亚洲的（），可以看作是东方文化的产物，但它深广的影响，覆盖的却是西方而不是东方。
“不论是谁，如果你们希望了解人类各种族的不同，了解世界各地区的差异，请读一读或听人念这本书吧！在这本书中，正如马可·波罗所叙述的那样，我们条理分明地记下了东方各大地区„„的所有伟大而又奇特的事物。”这一宣传（）
无论是东方还是西方，在诗歌传统中众多著名诗人都喜欢写（）。
分析古代东方与西方的战争，无论是希波战争、亚历山大东征，还是罗马对东地中海地区的征服战争，它们的共同之处是（） ①都是东西方各种矛盾尖锐化的表现 ②都带给人类痛苦和灾难 ③都与宗教信仰密切相关 ④都是正义的战争
文化的差异是导致一切差异的基础，如果东方与西方能够在文化方面做到认知与宽容，以至于欣赏，在政治、经济、贸易等方面的交流才更容易顺畅。这启示我们（）。①文化交流要求同存异，充分尊重民族文化的个性②东西方文化间要相互交流、借鉴、趋同③面向世界，博采众长，大力提升文化软实力④加强文化交流，消除东西方文化差异
新航路开辟在世界范围内产生的影响是（）。 ①加强了世界各地的经济文化联系 ②西方国家开始在各大洲进行殖民掠夺 ③刺激了亚洲经济的发展 ④给广大东方地区带来深重灾难，造成其落后
人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有（）。
世界文化体系分为三大类型，即东方饮食文化、西方饮食文化和（）文化体系。
“自16至19世纪的300年中西交往中，最显著的事实是，西方人希求东方的物质，西方人在技术上的优势使它能够把整个世界变成一个单一的经济之前，在大多数工业技艺方面比较先进的还是东方。”该时间段中西方交往频繁的原因主要在于（）
关于艺术的起源问题，可以这样理解：原始人类从事的实践活动，可能既是巫术活动、又是艺术活动，同时也具有生产劳动的性质。无论东方还是西方，艺术都起源于人类的实践活动，尤其是占主导地位的物质生产劳动。艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，艺术的产生和发展是人类文化发展历史进程中的必然产物，其起源应当是原始社会中的一个相当漫长的历史过程。
不论世界文化，还是中国文化的发展，都是一个：
东方人类最早的文化和文学形态是信仰的，西方则不然，这种说法是正确的。（）
无论东方人还是西方人都认为学习是为自己的。
无论东方园林还是西方园林，五大要素都是一样的。
不论是以美国主导的布雷顿森林体系，还是由七国集团联合主导的治理体系，这些\西方治理\模式都是以西方的价值观为基础。随着冷战的结束， 世界格局发生了结构性变化，政治多极化、经济全球化、文化多元化成为世界发展的潮流，\西方治理\失去了维系其合理性的基础，全球治理不得不进行调整。
“不论是谁，如果你们希望了解人类各种族的不同，了解世界各地区的差异，请读一读或听人念这本书吧！在这本书中，正如马可·波罗所叙述的那样，我们条理分明地记下了东方各大地区&8222;&8222;的所有伟大而又奇特的事物。”这一宣传（）
民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源予西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来，逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。
阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。
在文艺复兴晚期和启蒙时代早期。西方思想家对东方文化有着美好的_________和较高的礼赞。而在启蒙后期。特别是理性主义成为时代的主旋律之后，中国形象逐渐被赋予_________价值。无论是黑格尔，斯宾格勒，马克思还是韦伯，他们心中的中国文化无非是幼稚，早熟，落后和没有希望的，这种西方中心主义心态使西方从根本上_________了东方。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
准时间继承性可以把公司文化模式划分为东方模式和西方模式。（)
中国著名画家徐悲鸿提倡把西方的绘画技法融入中国画，创造了新颖而独特的绘画风格；西方艺术家在挣脱传统古典主义绘画技法、构图、透视等束缚的过程中，也从东方艺术中汲取养分，形成了新的绘画风格。这说明①文化多样性是人类社会的基本特征，是世界文化充满活力的表现，是人类文明进步的重要动力②每个民族的文化都是独特的，都有其存在的价值，都有值得尊重的经验和智慧③不同特质的文化相互交融，能够为彼此增添新的元素，激发新的活力④文化的多样性是实现文化创新与发展的前提和基础（）
8、面纱的文化解读很长一段时间以来就是，西方人对东方世界的“贴标签”。
