《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（）
据史料记载，中国古代某一机构，其主要职责是“掌献替可否，奉陈规晦，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”。由此可以看出这一机构（）
根据《尚书•尧典》的记载，典乐官教授贵族继承人的主要内容不包括（）。
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
从《论语》的开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”可以看出，中国哲学比较强调（）
根据《尚书•尧典》的记载，古代负责典乐的人是（）。
强调学习的重要性是《学而》篇放在《论语》开篇的原因。
《论语》中记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是为政必须（）。
《学而》篇放在《论语》的开篇是为了强调学习的重要性。（）
《论语·子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣，有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣，又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里，我们可以看出， 孔子把什么作为立国的三大要素？
根据《尚书·尧典》的记载，古代负责典乐的人是（）。
根据《尧典》记载，古人用（）测定时节。（）
根据课程内容可知:陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。()
根据《论语》记载，与孔子同时代的隐者有
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）讲的是学习的一种精神，即
《论语》中记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是为政必须（ ）。
根据《尚书&8226;尧典》的记载，典乐官教授贵族继承人的主要内容不包括（）
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
《论语•为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明（）
【判断题】“温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。（)
从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？
根据史料记载，夏朝为政尚武，其军S教育机构的名称为（）
14、“思无邪”原为《诗经·鲁颂·駉》中的一句话，在《论语·为政》中的用法属于断章取义，与原文已经没有任何关系。（）
