学习中外政治思想史，可以帮助我们正确认识民族传统文化，准确认识西方政治文化，并深化对（）的理解。
将雅典帝国事业提升至前所未有的高度，这是伯里克利一代雅典政治家的最高使命，也是他留给身后雅典政治家的政治遗产。
西方各国的政党立法由于历史传统和政治文化的差异，具有不同的立法形式，其中主要有（）。
伯里克利时代雅典民主政治的主要表现。
伯里克利立法
丛日云认为最保守估计中国现在的基督教徒也有好几亿。
简述西方学者划分理想型和现实型、传统与现代政治文化的标准及其内容。
伯里克利改革的主要内容包括（）。
伯里克利时代是雅典帝国奠基的时代。
一位与伯里克利同时代的人曾自豪的说：“任何雅典人都应当为他的制度所折服”他之所以这么说，是因为伯里克利时代（）
民主政治是近代历史发展的必然趋势，雅典民主政治则是人类民主政治的起源。下列有关雅典民主政治的叙述，正确的是（） ①伯里克利改革，使奴隶主民主政治在当时达到极盛 ②大化改新为以后的繁荣奠定了基础 ③公民大会是最高权力机构 ④妇女、奴隶、外邦人等没有公民权利
伯里克利（Pericles）
古希腊雅典民主政治以公民在法律面前人人平等的原则，开启了西方民主制度的先河。伯里克利时代，雅典国家最高的决策机构是（）
1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，图2而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括．．．（） 图二 https://assets.asklib.com/psource/2016030909172550269.jpg
“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种‘只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊政治家伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》中的一段名言。这段名言表明（）。
丛日云认为，在中国传统文化里党是个贬义词，叫君子不党，叫结党营私。
公元前443-429年，伯里克利在担任雅典最高统治者期间制定的一系列促进政治民主化的法律措施主要有（）
丛日云教授认为，中华民族（）时候真正在世界上站立起来。
伯里克利与斯巴达国王阿基达马斯私交甚笃，当阿基达马斯率军入侵安提卡时，伯里克利采取的消除民众疑虑的措施是（）。
伯里克利王与菲狄亚斯一生不和
在伯里克利去世后的继承者中，有三位政治人物值得关注，其中不包括（）。
丛日云认为在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值。
学者刘长林在其《中国象科学观》书中言道：“就中国和西方两种文化相比较来看，中国文化传统主流选取的是‘象’的层面，而西方文化传统主流选取的是“体”的层面”，由此导致中西方不同的认知取向，譬如所谓“西方实体求原”、“中国观物取象”，对此观点你有何看法？同学们尝试结合自身专业知识，以此角度观察古代思维方式与传统医学理论二者之间的互动联系。
伯里克利说“不参与公共事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物，它毋需公民有多少政治才能，关键是每个公民都本着一切从城邦出发。”这反映了在古代雅典（）
