社区文化是（）的一种表现形式与存在形态。
根据文化资源形态划分，不属于文化资源类型的是（）。
古文经学主张文化创新和社会改革
经学解释属于形式形态的文化。
文化存在的形式，可以分为两种：一种是存储形态的文化，一种是现实活跃的文化。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。根据上述定义，以下哪个选项不属于非物质文化遗产？（）
中、西方地理环境是中、西方社会形态和文化模式的横向决定因素之一。此可以解释何以西方社会中的（）特别发达，而中国社会中的（）特别发达。（）
人类创造的文化具有物质、行为、制度、精神等多种形态，在中国传统文化中属于行为形态的文化有（）。
人类创造的各种文化作品属于文化的物质形态。
“摊丁入亩”、“金瓶掣签”等所反映的文化内容属于（）形态的文化。
以下各选项中，不属于文化的物质形态的是（）
东汉时期，许多经学大师注经解律，导致歧见众多，司法者无所适从，最后由皇帝下诏，赋予马融一家的解释以正统的地位。
属于文化附加值形态的文化产品是（）
“人类创造的各种形式的符号”，属于文化的哪种形态（）
经学和小学，分别隐含了汉字的表层和深层文化语法。
经学是解释问题的而不是解释文句的。
经学解释的文化属于观念形态的文化。
经学是支撑中国传统文化的学术宗教。
家族社会结构是解释文化先进与落后的最初级的形式。（）
对儒家传统经典比较本分的进行解释，不加以发挥是今文经学的做法。
中国的文化具有一种经学的思维特征。
经书是先民智慧的结晶，经学是传统文化的主流，足供今人了解过去、丰富现在、放眼未来。（）
龚自珍和魏源是19世纪中叶今文经学运动的积极倡导者。今文经学派推崇______，对经典的解释着重探求其中的______，从而同古文经学派注重______的学风对立起来。今文经学运动提倡______，即要求把学术研究和现实政治联系起来，通过对古代典籍的解释，评论时政，应对当前的社会问题。
将中国经学史分成汉学／宋学两种形态的是（)
