子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”请解释此句中“知”的意思。
“汝知而心与左右手背乎？”此句中“而”的意思是（）
“苍然暮色，自远而止，止无所见，而犹不欲归。”此句中的“犹”应解释为：（）
阅读下列文字，然后回答问题： 异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？马伶的成功经验给我们以怎样的启发？
阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题： 侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ “见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？
阅读下列文字，然后回答问题： 异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神？
自余为僇人，居是州，恒惴栗。此句中“是”应解释为（）
阅读下列文字，然后回答问题： 异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？“见昆山犹如见分宜也”运用了什么修辞手法？这句话有什么言外之意？
“晋军函陵。”此句中“军”的意思是：（）
悠悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。请翻译“心凝形释，与万化冥合”。
请翻译“苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，古为之文以志。”这句话。
遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。“缘”“斫”“茅筏”在句中是什么意思？
悠悠乎与灏（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。请指出作者“始得西山”之后，他的精神境界得到怎样的升华？
“吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。”此句中“且”的意思是：（）
自余为僇人，居是州，恒惴栗。此句中“僇人”，应解释为：（）
虽然渐进镜存在有连续的自远而近的连续清晰视觉，但是由于设计上表面曲率的变化，而导致镜片两侧存在像差区，主要为（）
自余为僇人，居是州，恒惴栗。此句中“惴”应解释为：（）
穷山之高而止。“穷”在句中是什么意思？
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？这段选文在《马伶传》全文结构中属于哪一部分？
长途网的路由选择规则按照“自远而近”的原则设置选路顺序，即首选（）、次选迂回路由，最后选最终路由。
“但少闲人如吾两人耳”，此句中的“耳”字应解释为：（）
根据 <<固定电话交换设备安装工程设计规范>>，长途路由的选择顺序应符合发话区自下而上，受话区自上而下，全网自远而近的规定.为简化网路设计，每一个发端局呼叫某一目标局可选择的路由数在长途网内，最多为（）
“不如就阴而止，景灭迹绝”句中的“阴”表示（)。
阅读《马伶传》中的一段文字，回答下列各小题： 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ 这段选文在全文结构中属于哪一部分？(2分)
