求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了________ ，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是________物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了______，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是______物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
鲁迅批判中国人的劣根性，批判中国人的面子心理、看客心态、马虎作风。但他的批判是建立在自省和自剖基础上的，不是____，而是带有一种悲悯和____的。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
顾客满意文化中的顾客不是指我们平时所说的企业产品或服务的消费者，而是指任何接受或可能接受商品或服务的对象。具体地讲，顾客有两类：________和________。
从科学角度，蚕吐丝完全是一种生存手段。蚕从幼虫长老熟幼虫时，开始吐丝，作茧化蛹，蛹能够防御风雨和敌害。其实蚕的丝并不是_______出来的，而是蚕体内的蛋白质纤维通过口器中的一个_______压制拉丝成型。
康德的道义论认为将人当作目的而不是手段是最根本的伦理学责任，你将他人当作目的而不是手段，这是你的最基本的伦理责任；而你自己被别人也当作是目的而不仅仅是手段，这时你便享有了基本的_________________。
康德要求将人当作目的而不是手段成为最根本的伦理学责任，这一被建立起来的原则被称为绝对责任或者说________________________。
如果表中的一个字段不是本表的主关键字,而是另外一个表的主关键字或候选关键字,这个字段称为_____ 。
______角色是指其角色行为是不计报酬的，或虽有报酬，但不是从获得报酬出发而采取的行为模式。它的目的不是报酬的获得，而是个人表现的满足。
【单选题】植物盛开香艳的花朵（虫媒花）绝不是为了取悦人，而是为了吸引蜂蝶等昆虫为之授粉，为其传宗接代服务，而蝶吸食花蜜在昆虫学上称为______，目的是为产卵积蓄能量。
鲁迅批判中国人的劣根性，批判中国人的面子心理、看客心态、马虎作风。但他的批判是建立在自省和自剖基础上的，不是____，而是带有一种悲悯和____的。依次填入画横线部分最恰当的一项是
