以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是（）.

A . 魏源 B . 王闿运 C . 陈天华 D . 蔡和森

A . A、在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。 B . B、屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 C . C、屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 D . D、“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 E . E、从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

A . A、以魏源和汤鹏为代表的“经世派”诗人。 B . B、以何绍基和王闿运、王先谦为代表的学者型诗人。 C . C、以谭嗣同、皮锡瑞和唐才常为代表的湘军儒将诗人。 D . D、以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命派诗人。

A . A.①③④ B . B.①②④ C . C.①②③ D . D.②③④

A . 汉魏六朝诗派 B . 晚唐诗派 C . 宋诗派 D . 同光诗派

A . A、贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。 B . B、屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。 C . C、贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。 D . D、贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

A . 黄兴 B . 左宗棠 C . 曾国藩 D . 谭嗣同

A . 正确 B . 错误

A . A.王先谦 B . B.吴道行 C . C.旷敏本 D . D.颜师古

A . 清代 B . 魏晋南北朝 C . 宋 D . 唐代 E . 元代 F . 明代

A . A、近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。 B . B、“龙阳才子”易顺鼎是宋诗派的代表人物； C . C、汉魏六朝诗派的领袖是著名的学者、文学家王闿运和诗人邓辅纶； D . D、中晚唐诗派的代表人物是曾国藩。

A . 中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。 B . 与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 C . 由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端。 D . 湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。 E . 湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。 F . 维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。

A . 《湘军志》 B . 《中国革命史论》（未完稿） C . 《二百年来之俄患》 D . 《海国图志》

A . 以推崇屈原，贾谊精神为特征的爱国主义传统 B . 敢为天下先的独创精神与艰苦奋斗精神 C . 汇合百家，兼收并蓄的开放精神 D . 独立自主，抵抗外来文化的传统

A . A、无所依傍、浩然独往的独立根性 B . B、心怀天下、勇于献身的爱国情操 C . C、兼收并蓄、博采众长的创新意识 D . D、关注现实、体用结合的经世学风

A . 《中国革命史论》（未完稿） B . 《海国图志》 C . 《二百年来之俄患》 D . 《社会进化论》

A . A、曾国藩 B . B、江盈科 C . C、王闿运 D . D、冯子振

A . 《湘军志》 B . 《中国革命史论》（未完稿） C . 《二百年来之俄患》 D . 《海国图志》

A . A、湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 B . B、周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。 C . C、新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。 D . D、毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。”