《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。
①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果 ②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥 ③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设 ④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实 ⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲 ⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
“殷人服牛”中“服”是（）的意思。
《史记·苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”对这段文字的深刻理解是（）
殷人祭祀舞蹈的种类：祀神、祈雨、祈丰收、（）。
《韩非子·十过》：昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土刑，……虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修其迹，流漆黑上，……禹作为祭器，墨漆其外而朱画其内，……殷人……食器雕琢，觞酌刻镂，……此弥侈矣。关于漆器的制造流程，以下说法错误的是（）
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口
周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。
郭沫若先生曾说过：中国的真实文化期起源于殷人所创造出来的文化，在殷朝灭后分为二大支。请问是那两支？
“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。”这则关于巴人记载出自（）。
《史记•苏秦列传》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”对这段文字的深刻理解是（）
1.殷人尊神，周人尚（ ）。
《律历渊源》是由《历象考成》、《律吕正义》、《数理精蕴》三部分组成的。（）
《殷人服象考》的作者是()。
周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。（）
据考证，《大濩》是殷人祭祀开国之祖商汤的大型乐舞，主要赞美了他不惜以身为祷、救万民于水火的伟大壮举。
《律历渊源》的三部分分别是《历象考成》、《律吕正义》和《数理精蕴》。（）
《殷人服象考》的作者是（）。
商代人尊神、敬祖、重巫术，有着浓厚的神本文化特征，()中有"殷人尊神，率民以事神"的记述。
"九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是：
2、殷人的始祖是？
4、孔子说，殷人“率民以事神”。甲骨卜辞显示，殷商君王在处理重大事务之前，都要用龟甲或兽骨进行占卜，祈求鬼神的启示或主意，以对 的卜问最为普遍，也最频繁。
5、孔子说，殷人“率民以事神”。甲骨卜辞显示，殷商君王在处理重大事务之前，都要用龟甲或兽骨进行占卜，祈求鬼神的启示或主意，以对 的卜问最为普遍，也最频繁。
