中华人民共和国的一切权力属于人民，这是我国政治制度的核心内容和什么？
张广智《西方史学史》载：“一般来说，古希腊历史和文明的领域内，并不存在什么能够有权要求管辖全希腊的和某个地区的最高政治权力”，“即使在结盟的各个城邦之间，也是始终保持各自的独立地位。”这反映出古希腊（）。
中国古代的法家主张，政治之道在于（），即政治权力的获取、保持和运用。
民间组织不是政治组织，但是具有一定的政治功能。政治的核心概念是权力。所谓政治，乃是指权力的占有和使用。 由此可以得出（ ）。
（）是政治权力的最终所有者，其影响政治的途径就是广泛的政治参与，是运用法律赋予的权力，直接或间接地影响政治决策。
由于具有超凡的品质和人格魅力而获得权力客体尊敬的政治权力类型是（）
IBM公司所提出的“智慧的地球”的规划中，勾勒出世界智慧化运转之道的三个重要维度。第一，我们需要也能够更透彻地感应和度量世界的本质和变化。第二，我们的世界正在更加全面地互联互通。第三，在此基础上所有的事物、流程、运行方式都具有更深入的（），我们也获得更智能的洞察。
权力是政治的核心内容之一，而组织是权力的载体
权力是政治的核心内容之一，而组织是权力的载体。
嵇康认为，“养生”之道的根本，在于（）
马基雅维利政治思想的核心是主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争，统治者应以夺取和保持权力为目的。
在实践中，中国战国时期秦国太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中医的辨证施治之道，都是运用（）的最好例证。
当代西方政治学中权力理论奠基人是（），他认为政治就是研究权力的形成和分享。
某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”□□□中的字可能是（）
通过对从秦朝到清朝中央、地方两级官制演变过程的学习，你认为中国古代政治制度的特点有（）①削弱地方，加强中央②削弱相权，加强君权③以君权为中心，高度集中权力④逐渐强化对地方官吏的控制和监视
在诸子百家中，对中国政治影响最为深远的是（）、（）和法家的政治思想。
有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措（）
有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是（）
学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想是当前和今后一个时期全党的重大政治任务，也是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，维护习近平总书记这个核心、维护党中央集中统一领导，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致的实际举措。
现代《宪法》的核心精神是授予和规范公共权力运行以保障公民基本权利的实现，执行和遵守宪法就是运用权力增进社会福祉、维护社会公共利益、保障公民权利的实现。
茶文化关于“和”的内涵包含儒、佛、道的哲学思想。“和”是中国茶文化哲学思想的核心。
中国古代的法家主张，政治之道在于( )，即政治权力的获取、保持和运用—
阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。
鲁商集团之所以能够抓住机遇、加快发展是因为有着自己的行商之道。其中，鲁商行商之道的核心是什么？
