任何一个健全的成年人都会在其生活实践的过程中形成一定的世界观，人们在日常生活中就是按照自己的世界观来解释一切现象和处理各种问题的。上述事实说明（）：
《庄子·天下篇》引用过一句话：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。其含义是：一尺长的木棍，每天截去它的一半，千秋万代也截不完。这句话（）①看到了矛盾双方在一定条件下相互转化②蕴含了物质无限可分，人们对事物的认识是没有止境的道理③违背了真理是具体的、有条件的④未看到量变到一定程度会引起质变
能量守恒和转换定律是说：物质的任何一种运动形式，如机械、热、光、电、磁、化学等等，在一定条件下都能够转化为（）。
“没有哲学思想，便只是一个做粗活的工匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”这句话从一定方面或一定程度上正确地指出了（）①哲学可以代替科学和艺术②科学和艺术都要受到哲学的影响③哲学对科学和艺术具有指导作用④哲学是万能的，没有哲学就没有科学和艺术
如果市场细分后，各子市场对银行市场营销组合策略中任何要素的变化都做出相同或类似的反应，该市场细分一定违反了（）。
所有真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它是对无限的物质世界发展的（）的认识。
以往认为最适合哲学的领域，如今已被对人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领。在一个信息技术取得支配地位的世界上，哲学似乎已败下阵来。它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们。在20世纪，有无数哲学家讥讽自己从事的学科，认为哲学活动在经历了三千年之后，至今还在希望能把我们引向真理，那不过是遥遥无期的幻象而已。然而，哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱，这或许是因为近几十年来，哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护，而今已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧。这段文字意在说明（）。
在色谱分析法中，用保留值定性的依据是：在一定的固定相和一定的操作条件下，任何一种物质都有一确定的（）。
任何诚信都必须具备一定的社会条件或受社会力量的约束才能形成。
任何一个系统都存在于一定的环境之中，在系统与环境之间具有物质的、能量的和信息的交换。
如果我们不顾过程的推移，只是照搬过去的理论，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。这说明（）
在一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则都属于（）。
传统的激励办法是以各种物质刺激和精神刺激为手段，根据员工的绩效给予一定的工资、奖金、福利、提升机会、以及各种形式的表扬、认可和荣誉等。这些激励都与工作本身并不直接相关，只是作为对于员工付出劳动的补偿，因而称为外在激励。（）
纸币已成为当今世界流通最广泛的货币，它代替金银，成为一种货币符号。但若是离开一定物质财富，纸币也只是一堆废纸，毫无用处。这表明（ ）。
色谱定性的依据是：在一定的固定相和一定的操作条件下，任何一种物质都有一确定的（）。
任何种群的都不会无限地增长。当群体个体数量达到一定密度后，数量增加速度逐渐减慢，最终在接近环境容量维持相对稳定。
曼德勃罗 提出任何海岸线是一定意义上应该是无限长的。
任何组织都存在于一定的环境之中。环境有一般环境和特定环境两部分。
任何时代和地域的民族部族或人群都有自己的文化，但不一定有文明。（）
理论上，今天世界上任何一个人在任何一个角落都可以访问互联网，而对同样丰富的资讯和娱乐，但实际获益最多的仍是以英语为母语的人，因为英语是世界上最强势的语言。几乎任何一个领域最先进的研究成果都要用英文书写，软件编程的基础是英语。互联网上绝大部分创造与发明都先出自英语国家。数据统计，互联网上流传的信息80%是英语，在剩下的20%中，法语大约占5%，另一组数据显示，在全球网民中，有2%的人说英语，而7%的人说中文。 这段文字意在说明（）
阅读材料，回答下列问题。 材料一 任何科学创造，任何有意义的科学假设，都离不开一定的世界观背景
在日本，“放题”一定是没有任何时间、没有任何种类限制，无限量地供应。
个人基于想象的要求可至无限，但现实能够提供的需求却在很有限的。 如果缺乏实践的支撑，受制于一定时期，一定社会公众知识的有限，这种想象空间表述出来必显得同质化。 现实纷繁复杂，任何一处的细节都可让个人穷其一生而不得知，都可与个人的理想相矛盾，正邪、是非的判断也非常艰难，面对现实都可显出每个人的无奈和困绕。 ______是人类的已知世界，因此应从______的角度把握想象与现实，以_____去实现我们
阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： （）谈谈对材料3的观点的认识和理解。
