“总体国家安全观”是把现实中总体存在的国家安全作为一个整体来认识的整体安全观，这当中涉及安全领域最多的是（），构建了“集政治安全、国土安全、军事安全、经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全、核安全于一体的国家安全体系。”
城市既是经济载体，也是文化容器。文化资源丰富的城市，不妨好好 出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展找寻出更好的出路。而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中 属于城市的文化。填入划横线部分最恰当的一项是：
商品文化的特点是把文化因素同（）融为一体，它所表现的文化是与载体共生共存的、共同流通、共同消费的。
从深层看，不同的审美文化秉承着不同的“社会传统”。官文化是（）的载体，（）是中华民族以内在修为为内核的士文化的载体，（）则是民文化的载体。
语言作为文化载体和交流工具，架起了文明间对话的桥梁；文化作为民族智慧和心理特征的精神反映，促进了国家间相互的了解。（），使它不仅成为国际汉语教育与推广的重要品牌，更成为中华民族文化传播的重要载体和开展民间外交的友好平台。
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介，要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在：
公司党委书记李刚利在公司第一次党代会报告中提出，要抓好企业文化建设，实现（）。各单位尤其是各级党组织要发挥主导作用，把（）建设和（）建设有机统一于企业文化建设之中，把企业文化建设作为思想政治工作载体，把做企业文化工作作为党建工作与生产经营相结合的新的切入点。
与欧美拼音文字主要靠听觉分析不同，汉字作为象形文字，主要靠视觉会意，这在某种程度上决定了东西方两种文化思维的不同走向。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”借助汉字的丰富意蕴与读者的视觉会意，时间的逝去，空间的转换，景物的变化，心事的喟叹，尽在寥寥16字之中。与诗经同一时期的希腊史诗则多为鸿篇巨制。这说明（）。①文字作为文化的基本载体，影响文化发展与传承②源远流长的中华文化，薪火相传，一脉相承③受不同因素的影响，各民族文化之间存在着差异④尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求
符号作为文化的载体，最主要的特征是（）。
城市是经济载体，也是文化容器。文化资源丰富的城市，不妨好好__________ 出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展找寻更好的出路。而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中__________ 属于新城市的文化。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
2008年4月起，南京博物院免费对公众开放。博物馆作为人类遗产的保护和传播机构，是一个国家、一个民族传播和展示其文明成就和发展水平的重要窗口，是促进经济社会协调发展和人的全面发展的重要阵地。材料表明（） ①精神产品离不开物质载体 ②优秀文化促进经济、政治的发展 ③文化是社会实践的产物 ④文化是一种重要的精神力量
包装设计作为（）的一个重要表现载体，自然也就体现出流行文化的特点，这也是与目标消费群体形成默契的情感交流的重要手段。
海口的骑楼老街作为现今国内骑楼建筑保留规模最大、保存基本完好、极富中西特色的历史文化街区，串起了海口变迁的历史，是一个世纪里来往南洋 的人们记忆的共同载体，是海口文化变迁的生动记录，也是海口百年沧桑的守望者。
绿色营销是指企业以环境保护和生态平衡理念作为其经营哲学思想，以绿色文化为其（ ）有机结合统一起来的有利于人类社会可持续发展的一种新型的营销活动过程。
作为佛教载体的宋尺八融入日本文化，从而开启现代尺八文化先河。其前提条件主要是（ ）。
文化结构的“四分法”，是把文化由表及里区分为（ ）。
作为佛教载体的宋尺八融入日本文化，从而开启现代尺八文化先河。其前提条件主要是（ ）。
碑林、匾额、楹联等，皆是( )作为载体在承载这些文化。
城市既是经济载体，也是文化容器，文化资源丰富的城市，不妨好好__________出自己的特色，以此作为城市再定位的契机，为经济的可持续发展寻出更好的出路，而文化资源稀缺的城市也不必着急，可以在经济的发展中__________属于城市的文化。 填人画横线部分最恰当的一项是（）。
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。因此，当文化力几经转化后，其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。
文化传统作为一个民族群体意识的载体，是国家和民族的“胎记”B．一个民族得以延续的“精神基因”C．文化传统作为一个民族群体意识的载体，是国家和民族的“胎记” B．一个民族得以延续的“精神基因” C．培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮” D．民族凝聚力的根本保证
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。也就是说，化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在()。
诞生于中国的书院,在历史流转中逐渐走出国门。如朝鲜半岛,历史上曾有过903所书院,日本书院也有百余所。越南的富江书院,印尼雅加达的明诚书院.…作为一个载体,书院在过去干百年的岁月中,为中华文化乃至亚洲文化的繁荣发展发挥了积极作用。这表明（）①中华文化博大精深、源远流长②文化是一个国家和民族的灵魂③中华文化为推动世界文明的发展起了重要作用④中华优秀传统文化是当时世界上最优秀的文化
作为文化传播的最佳载体，大众传播媒介本身的特点不包括（）
