国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）
人们在研究调息过程中发现，它是一个要操纵体内生命之气，使之向（）方向运行的过程。
在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为（）
“六气之中，君相两火无论已”中“已”意思是（）
对《灵枢.决气》中“六气”的错误描述是（）。
藏象理论中讲五运六气的是篇章是（）。
在“六气斯诊，易愆寒燠之宜”中，“渗”之义为（）
于四时六气之不同，人体素质之差异，在临床上有风寒、风热和暑湿等的不同证候，但在病程中不会出现寒与热转化。
在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是（）
惊蛰是反映自然物候现象的节气，指春雷乍响，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。在长江流域地区，惊蛰时节适宜什么作物的播种？
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是：
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）
在“六气配四时之旨与五运不相背戾”中，“戾”之义为（）
“六气斯诊，易愆寒燠之宜”中“诊”的意思是（）
对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是（）
下列选项中，属于“六气”范畴的有（）。
《黄帝内经》说“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法”。据此判断，一年有多少候？（）
天和地是混沌之气在不同的运动过程中形成的。（）
从美学上说，北方文化代表壮美，充满阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓”铁马秋凤塞北:而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气。”暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”,正所谓杏花春雨江南”。材料体现了（）
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：国初之学大（）
