梁启超主张以美育的方式，从而提出了“（）”。
梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”，是因为该书主张（）
新民主主义时期民主党派的政治主张是希望在中国建立（）。
梁启超倡导文学革新的理论核心是“新民说”，代表作是（）。
谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张，他的政论散文《仁学》也是非常典型的（）。
梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者„„欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。„„新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（）
谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张，他的政论散文（）也是非常典型的“报章文体”。
谭嗣同热切响应梁启超的政治主张和文学主张，他的政治散文（）是非常典型的“报章文体”.
为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（）
参与“公车上书”宣传变法的主张，为维新变法制造舆论、领导北京、上海的强学会，创办《时务报》的梁启超是广东四会人。
甲午战争失败后，康有为与梁启超在他们自己创办的杂志上发表了大量宣传维新主张的散文。这些杂志是（）。
魏源和梁启超思想主张的共同作用是（）。
1902年，梁启超在《新民丛报》创刊号上发表传奇（），直抒同家兴亡感慨，成为戏剧改良之先声。
梁启超提出“国家之兴衰，在于人材；人材之盛衰，在乎学校”的教育主张。
梁启超政治法律思想上的主张是（）
梁启超在《新民说》中号召大家只效忠于（）。
梁启超在《新民论》中说：“人人独善其身谓之私德，人人相善其群谓之公德。（）
梁启超在1905年前后坚决主张废除科举制，1910年又主张恢复科举制，说明了他的思想的矛盾性。
梁启超认为西方思想的“革新”造就了西方的()。
康有为、梁启超主张的改革是从政治体制入手的。()
梁启超在《新民论》中说:“人人独善其身谓之私德,人人相善其群谓之公德。()
下列关于“第三条道路”的说法，正确的是（）A.虽然和中共的主张有一定的差别，但是走的也是新民主主义道路B.主张政治上实现英美式的民主政治，但不准地主官僚资本家操纵C.经济上实行改良的资本主义，但不容官僚买办资本横行D.实质上仍然是资产阶级共和国的方案，走的是旧民主主义的道路
19世纪90年代，梁启超发表的宣传变法维新主张的著作是
【单选题】梁启超的中心思想与一贯主张分别是（）
