翻译:樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。
颜渊问仁,子日:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子日:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子日:“仁者,其言也言刃。”孔子的教学方式符合()教学原则。
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”这句话中“目”的意思是:()
颜渊问仁的时候,孔子的回答是()。
颜渊、季路侍。子曰:盍各言尔志。子路曰()。
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
“爱人”是孔子回答哪位学生问仁的答案?
《礼记·檀弓上》记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而《论语·先进》又记载,“颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:‘才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。’” 这些记载表明( )。
樊迟问仁。子曰:“爱人”。()
樊迟问仁的问题,子用“爱人”来回答他。()
颜渊、季路侍。子曰:盍各言尔志。子路曰:()。
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”《论语》中的这个记载说明,孔子并不主张隆丧厚葬。
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“(),(),非礼勿言,非礼勿动。”
孔子关于颜渊问仁的回答是(),。
樊迟问仁的问题,子用“爱人”来回答他。()
5.颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”(《论语•先进篇第十一》)这反映了孔子反对
孔子对“仲弓问仁”的回答是( )。
“颜渊、季路侍.子曰:‘盍各言尔志?’子路曰:‘愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.’子路曰:‘愿闻子之志.’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之.’”句中加横线词解释正确旳是()
【简答题】《颜渊第十二》记载,颜渊问「仁」。子曰:「克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?」颜渊曰:「请问其目?」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣!」将此章与《雍也篇》的“子曰:‘回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。’”对比,回答为什么一日克己复礼,天下归仁矣?
选于众,举皋陶,____。《樊迟、仲弓问仁》
《樊迟、仲弓问仁》虽之夷狄中的之意为()