在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，并因而提出（）的认识态度。
“齐物”的思想不仅体现在《齐物论》中，《庄子・至乐》中鼓盆而歌的故事也能体现这一思想。
据《庄子・齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是（）
《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
清人林云铭评论《秋水》：“是篇大意，自内篇《齐物论》脱化出来，立解创辟，既踞绝顶山巅，运词变化，复擅天然神斧，此千古有数文字，开后人无数法门。”（见《庄子因》）请结合阅读《庄子・齐物论》谈谈你对林云铭评论的理解。
在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观上的是非争执、意气之见，因而提出（）的认识方法。
我国古代《庄子.齐物论》中出现了"天地与我并生，而万物与我为一"的思想。该思想体现了（）。
《庄子・齐物论》论“齐物”，主旨在于（）
《庄子・齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致（）
《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁？（ ）
《庄子·大宗师》说：“ 真人之息以踵，众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说：“ 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣，是指：
《庄子齐物论》中称“彼亦一是非，此亦一是非”
陶渊明的思想和庄子《齐物论》相似
鲁迅批判庄子的“齐物论”，认为一部《庄子》只剩下“今天天气哈哈哈……”。
以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?( )
以下哪种说法是庄子“齐物论”的理论推导?()
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》
庄子《齐物论》的主旨是“万物齐一”
庄子《齐物论》中，卮言的特点是“天府”，这种说法正确吗？
庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）
庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）
庄子的”齐物论“主张()。
清人林云铭评论《秋水》：“是篇大意，自内篇《齐物论》脱化出来，立解创辟，既踞绝顶山巅，运词变化，复擅天然神斧，此千古有数文字，开后人无数法门。”（见《庄子因》）请结合阅读《庄子？齐物论》谈谈你对林云铭评论的理解
庄周梦蝶的寓言故事出自《庄子·齐物论》（）
