董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出的一套旨在维护封建等级制度的理论是“礼不下庶人，刑不上大夫”。
董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的（）论。
董仲舒因为把（）扶正，造就了皇家天人合一的艺术文化。
为了加强对人民的思想控制，西汉哪一位统治者采纳了董仲舒在思想文化领域方面提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议？（）
许慎《说文解字〈说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官纪录的事。而在“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间，在事件中加入时间的概念。由此可见，事件的时间是历史学习中的重要内容，下列历史事件按时问先后顺序排列正确的是（）①曲辕犁的出现②秦王朝建赢③罗马帝国建立④董仲舒上《天人三策》⑤梭伦改革
信息主导的观念在军事斗争中的体现就是信息制胜观念。
海西蒙古族制作美食“秀麦尔”充满了蒙古族古老、传统的宇宙观念和“天人合一”的思想。下列选项中可以体现这一理念的是（）。
考核要和体系的推进及人员的观念变化相适应，严格（）就是为了更好的体现“以人为本”的理念。
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是（）
在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。
传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（）
为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
董仲舒天人感应说的要点有（）。
“天人合一”的观念本质上是为了说明英雄必死的结局。（）
董仲舒为代表的儒学“天人合一”思想包括（ ）
董仲舒曾向汉武帝献天人三策。
吴宫教战、斩美拜将的故事,体现了孙子“知行合一、敢作敢当”的处世态度,也展现了孙子“自信无畏,直斥君王”的浩然正气。( )
我国古代“天人合一”的思想是由谁提出来的？（ ）A.齐国大夫晏婴 B.西汉哲学家董仲舒 C.孔子 D.陶渊明
“天人合一”的观念本质上是为了说明英雄必死的结局。
有人认为董仲舒新儒学的基础是天人感应学说，董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（)。
孟子提出了影响深远“五伦”说:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”,体现的是中华传统美德中（）的基本精神
