下列关于家园城市的说法，不符合文意的一项是（）。

A . 作者支持将传统节日纳入国家法定节日的做法 B . 传统节日是中国传统文化的重要组成部分 C . 一些“洋节”越来越成为时尚，大部分青年人已经淡忘了传统节日 D . 将传统节日纳入国家法定节日可以唤起大家对传统文化的重视

A . 鲸脂具有保持体温、储备能量的作用 B . 海洋动物的脂肪厚度与海水温度成正比 C . 有的温血动物通过聚集的方式维持体温 D . 幼鲸通过吸食母体乳液获得鲸脂

A . 状元们的平庸在于过度适应教育体制 B . 社会各个领域的热炒捧杀了高考状元 C . 中国目前的教育体制存在突出的隐患 D . 高考体制严重扼杀了状元们的创造力

A . 市场调查中常常采用这种方法 B . 学术研究有些需用该方法有些则不需 C . 媒体常常使用这些方法因而误导了大众 D . 人体生物学研究很少采用这种方法

A．无底洞位于希腊亚格斯古城的海滨 B．每天大量海水流入洞内却从未灌满 C．它属于石灰岩地区的漏斗一类地形 D．至今无底洞对科学家来说还是个谜

A．每一桩合法婚姻中包括中国的六种礼仪，即 “六礼”。 B．“六礼”包括“问名”、“纳彩”、“定期”、“亲迎”、“奠雁”和“庙见”。 C．在 “六礼”中“问名”和“纳彩”是最重要的。 D．“奠雁”是指在野雁之前饮酒祭奠，也就是双方起誓约定不离不弃，之所以如此，是因为据说野雁是最忠实于配偶的。

A．说是古代的一种议论体裁，用来陈述作者对社会上某些问题的观点，《马说》以伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才，表示了强烈的愤慨 B．《马说》围绕着不知马这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文 C．《马说》第二自然段中四个不有力地谴责喂马人的无知 D．千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足 此题为多项选择题。

A．儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且从亲亲、爱人推广到爱天地万物，充分体现了生态整体主义的观念。 B．“人类中心主义”是中国传统观念。现在树立“生态整体主义”的新观念已经成为了生态伦理学和生态哲学的核心思想。 C．作者认为，清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中创造的意象世界充满了对天地间一切生命的爱，与现在人们所说的“生态美”是一致的。 D．中国传统文化中有反映人类生态意识的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容。

A．孔子之所以取这个名字，是因为他写这本书的目的是为统治的兴衰提供真正的道德根源——“春”和“秋”被用来指代一个国家统治的兴起与衰落。 B．孔子并不教导君王具有神圣权利。 C．这本书也可以被称作《近世编年史》，就像卡莱尔的《近世编年手册》。 D．这本书中孔子所作的有关责任的真正的本质的概念，包括个人对于国家的责任，也包括个人对国家首脑、统治者和君主的责任。

A．虚荒诞幻是李贺在诗歌创作中形成的不同于元稹、白居易、韩愈、孟郊、韦应物、柳宗元等人的独特的创作风格。 B．虚荒诞幻这种创作风格是李贺把自己的感觉分解开来,通过移位和变形,重新拼合在一起而形成的。 C．虚荒诞幻的诗歌创作风格是李贺全新的创造,是李贺在苦闷的探索中走出的不同于其他诗人的不凡之路。 D．李贺虚荒诞幻的风格体现在捕捉的意象、意象的组合、用词三个方面,《长歌续短歌》最能体现李贺的这种创作风格。

A．两者都是真正的公民生活，是公民为了自己的幸福所缔结的契约。 B．欧美婚姻 ——我们中国人称之为甜心婚姻——只是由个体的男人和个体的女人之间的爱所维系。 C．中国婚姻是一个公民婚姻，这一契约不是发生在女人和男人之间，而是发生在女人和她丈夫的家族之间 D．在一个中国女性的拜帖中，她不能写上诸如 “辜裣鸿铭夫人”之类的文字，而应该写作“归晋安冯氏裣衽。”