“硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，（）”选出填写正确的一项
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经•卫风•氓》） 这两节诗在内容上构成什么关系？
举家无食，汝何处来？
无食咀嚼在单圈饲养的个体中表现较少。（）
讼师，指古代中国替打官司的人出主意、写状纸的人。《唐律·斗讼》规定：“诸为人作辞蝶，加增其状，不如所告者，笞五十。”宋代更是有过之而无不及，衙门每结案之前，几乎必先办讼师。由此可见，讼师（）
结庐在人境，而无车马喧。（《饮酒》（其五））句中“结庐”、“人境”是什么意思？
有人说，中国古代只有技术而无科学，你是如何看待这种说法的？
阅读《诗经•氓》中的一段文字，然后回答1~3小题。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 这里揭露了什么样的社会性质？
注塑机白片没有取出而无报警再次合模是什么问题？
病情危重而无脉时，当选用什么？
今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。
孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是（）的表述。
行道树木养护质量要求（）无食叶害虫。
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
无食子丸功效与作用
“饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”是（ ）的名言。
“饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”是孟子的名言
孟子说： “人之有道也 ， 饱食暖衣 ， 逸居而无教 ， 则近于禽兽。” 又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 孟子的这两段话说明 人和动物非常接近，几乎没有什么本质区别。（ ）
“宁可一日无食，不可一日无茶”是说（ ）
在我国古代思想文化中，就有将荣辱放到与人格同样重要的地位。有“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而无节”、“士可杀不可辱”等，他们强调的是要（）
“人而无信，不知其可。”对照客服中心从业人员是需要注意什么（）
古代有一父，为解决家中鼠患，买了一只猫。猫抓老鼠的同时，却也偷吃鸡，其子抱怨。父道：“宁无鸡也不能无猫，因无鸡不会挨冻受饿，而无猫，则会挨冻受饿。”遂其子不再抱怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意（）
古代一名人是重承诺的典范。他的一位朋友寄放他家千金的财物。不久，朋友死了，他将全部财物还给了朋友的儿子。儿子毫不知道这笔“寄千金而无券”的财物，而他笑着说：“券在心，不在纸，尔翁知我，故不语郎君。”请问，这位名人是()。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。答案
