创新意识具有明确的目的性，从表象现象上看是为了解决生活、工作中的难题，从实质上来分析，创新意识则代表着一个人的创造力。创造力如果是一条河，那么创新意识则是这条河的（）了。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）
名作《报任安书》是谁写的？
司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹，更概括出‚ 发愤著书 ‛说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。 《毛诗序》提出‚六义“故诗有六义焉，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”——主张：创作诗歌要‚发乎情、止乎礼义‛，揭露和批判黑暗现实，则要‚主文而谲谏‛，提出了讽谏说“上以风化下，下以风刺上‛，‚言之者无罪，闻之者足以戒。”
司马迁在《报任安书》中称，他撰写《史记》的宗旨是：“究天人之际，（），（）。”
资金时间价值从其实质上看是指货币资金的（）
韩愈在唐古文运动中提出了"不平则鸣"的创作口号。
球团的焙烧过程表面上看是一个（）变化过程，实质上是一个（）变化过程。
司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。”句中“或”的词性是（）。
韩愈的“不平则鸣”论．影响了后世（）。
货币均衡从实质上看是一个静态的概念，其实现具有相对性。
《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言。”句中“再”的意思是“再一次”。
韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》
素所自（树）立使然也。（司马迁《报任安书》）
白居易云：“感人者，莫先乎情。”说说司马迁《报任安书》充溢着作者怎样的思想感情。
《报任安书》中提到了（）发愤作书的故事。
《怎么办》从实质上看是一个常见的主人公三角恋爱的故事。
《报任安书》的作者是()。
《报任安书》中提到了()发愤作书的故事。
司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见，（）
关于司马迁的《报任安书》，下列表述正确的有（)
司马迁在《报任安书》中阐发了自己写太史公书的目的是：“究天人之际， ， ”。
李斯《谏逐客书》、吴均《与朱元思书》、司马迁《报任安书》、朱熹《观书有感》、杜甫《旅夜书怀》这些古
