马丁·迈耶曾说：“它既是能发挥巨大作用的杰克尔博士，又是能带来巨大风险的海地先生。”此话中的“它”是指（）。
胡适的《差不多先生》最显著的特点是深入浅出，全篇不仅语言朴实无华，甚至连讲述的几件事也普通之至，例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类。据此可知《差不多先生》属于（）。
美国饭店业的先驱斯坦特勒先生曾说过：“饭店从根本上只销售一样东西，那就是（）”。
梁思礼（梁启超第五子，感动中国人物之一，火箭系统控制专家）曾说：“父亲的爱国思想使我一生受益。”下列关于梁启超的哪一说法会遭到梁思礼先生的反对：（）
鲁迅先生曾说，贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的，这句话蕴含的哲学意义是（）。
胡适先生的这篇《再论信心与反省》文章是基于（）而写的。
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是（）。
《宁鸣而死・不默而生》这是胡适先生的一本著作。请问这个书名是引用了哪位词人的作品？
胡适先生曾经批评过中国是“差不多的文化”，这就是说中国人习惯于定量思维而不是定性思维。
潘序伦先生被称作中国现代会计学之父，他曾说过：“立信，乃会计之本。”
胡适曾说北京大学是因为三个兔子（蔡元培、陈独秀、胡适三人年有长幼，生肖属相都属兔）而成名的。蔡元培、陈独秀、胡适等人的活动，使北京大学成为新文化运动的主要阵地。在十月革命前，新文化运动的“新”表现在（）
梁启超先生曾说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”
鲁迅先生曾说：可惜中国太难改变了-----不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”相对应关系错误的是（）
胡适先生在《中国中古思想史长编》中指出：“（）是道家的前身，道家是（）的新名。汉以前的道家可叫做（），秦以后的（）应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是：
郭沫若先生曾说过：中国的真实文化期起源于殷人所创造出来的文化，在殷朝灭后分为二大支。请问是那两支？
胡适先生认为近代以来中国民族自救运动屡屡失败的原因在于缺乏社会重心。
毛泽东曾说过：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这位“先生”是谁？
“等候他唱，我们静着望，怕惊了他。但他一展翅，冲破浓密，化一朵彩霞：飞来了，不见了，没了。像是春光，火焰，像是热情。”此诗句中的“他”在胡适先生看来是（）
梁启超先生曾说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”（）
鲁迅先生曾说：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”。他的民族魂是指（）（2.0分）
胡适先生对认为《西游记》是“爱骂人的玩世主义”小说。
陈寅恪先生曾说过，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。下列成（）
王国维先生曾说过“脚色一表其人在剧中之地位、二表其品性之善恶、三表其气质之刚柔”这句话吗（）
