在中国古代，对礼仪的含义十分广泛，一般而言，有哪四种解释？
抽象的精神原则是中国古代的礼的含义之一，可归纳为“亲亲”和“尊尊”。以下对此说法正确的是（）。
抽象的精神原则是中国古代的礼的含义之一，可归纳为“亲亲”和“尊尊”。以下对此说法正确的是()
中国古代把“律”字解释为“均布”，着重体现的含义是（）。
中国古代把“艺”解释为各种操作与本领与技能，这说明艺术品是一种（）
关于喝酒儒家讲究“酒德”两字。其含义是说饮酒者要有德行，中国古代酒德报括：（）
中国环境立法中的“环境污染和其他公害”的概念，其本质含义可作（）解释。
中国古代将“律”字解释为“均布”，其含义是（）。
“反切”是中国古代的一种注音方式，是用一个字为另一个字注音。
许慎《说文解字》将“为”字解释为“母猴”，其弊病是（）。
在中国古代，作为法律意义上的“律”字，其使用时间，根据出土文物证明也是最流行的说法是从（）的“改法为律”开始。
这次第，怎一个愁字了得！（《声声慢》）．解释句中“次第”、“了”的含义。
标志着中国古代礼治法律化已接近完成的著作是《贞观律》。
古代法字有多种含义，其中包括（）
古代商道：以义为利，趋义避财。所以商道在中国化的解释里会有两个字，利和义。
“律，均布也”。“均布”是古代调音律的工具。（）
在古代“法”和“律”这两个字是连起来用的。()
中国古代哲学中被理解为西方的上帝的是（）字。
开放的社会应有开放的心灵。改不改国籍、改成哪个国家的国籍，这都是每一个公民的自由。因此，对那些更改国籍的人不应过多谴责，也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。爱国是一个大的概念，可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”，那每逢中国遭遇危难，全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢？虽加入了外国国籍，但当中国需要时随时准备待命出发，这无疑就是一种爱国表现。这段文字意在强调：
开放的社会应有开放的心灵。改不改国籍、改成哪个国家的国籍，这都是每一个公民的自由。因此，对那些更改国籍的人不应过多谴责，也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。爱国是一个大的概念，可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”，那每逢中国遭遇危难，全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢？虽加入了外国国籍，但当中国需要时随时准备待命出发，这无疑就是一种爱国表现。这段文字意在强调（）。
开放的社会应有开放的心灵。改不改国籍、改成哪个国家的国籍，这都是每一个公民的自由。因此，对那些更改国籍的人不应过多谴责，也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。爱国是一个大的概念，可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”，那每逢中国遭遇危难，全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢？虽加入了外国国籍，但当中国需要时随时准备待命出发，这无疑就是一种爱国表现。 这段文字意在强调：
开放的社会应有开放的心灵。改不改国籍、改成哪个国家的国籍。这都是每一个公民的自由。因此，对那些更改国籍的人不应过多谴责，也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。爱国是一个大的概念，可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”，那每逢中国遭遇危难，全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢？虽加入了外国国籍，但当中国需要时随时准备待命出发，这无疑就是一种爱国表现。这段文字意在强调（）。
反切是中国古代的一种注音方式，是用一个字为另一个字注音。
