家庭是指建立在婚姻关系、血缘关系或继承、（）上，由夫妻和一定范围亲属结合组成的一种社会生活组织单位。
（）是指三代以内有共同祖先的血缘关系。姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属。血缘关系的远近是根据相同的遗传基因的概率来判断的。
企业集团可能具有以下特征：由主要投资者个人/关键管理人员或与其关系密切的家庭成员(包括三代以内直系亲属关系和两代以内旁系亲属关系)共同直接或间接控制。这里的“主要投资者”是指()。
中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为（）。
生物学意义上的亲属，即广义的亲属，是指以两性和血缘关系为纽带的亲属，但也包括拟制血亲。
（）是相对直系血亲而言的，它指与自己具有间接血缘关系的亲属，即除直系血亲以外的、与自己同出一源的血亲。
拟亲属关系是以亲属的称谓称呼没有血缘关系的人，以及把他们当作亲属般对待的人际关系。（）
违规问题的调查、审理人员有下列情形之一的，应当申请（）：（一）与被调查人、被处理人是近亲属关系的；（二）与调查、审理的违规问题有利害关系的；（三）与被调查人、被处理人有其他关系，可能影响公正处理的。
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。 根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
直系血亲是指有直接血缘联系的亲属，所以，兄弟姐妹是较近的直系血亲。
能指和所指是索绪尔语言学的一对术语。索绪尔认为，任何语言符号都是由能指和所指构成的。其中，能指是指符号的物质形式，由声音和形象两部分构成；所指是指语言所反映的事物的概念。而意指则代表了能指与所指之间的关系。意指有两个层次，第一层是直接意指，即语言符号形象具有直接的表现性；第二层是含蓄意指，语言符号形象本身没有直接的表现性，如文学创作中的隐喻、象征、引申等。 根据上述定义，下列表述错误的是（ ）
（）是指本无该种血亲应具有的血缘关系，而由法律确认其与该种自然血亲具有同等权利义务的亲属。
亲属产生的三种情况，一是由（）而产生的；二是由血缘关系而产生的；三是由收养而产生的。
家庭是指建立在婚姻关系、血缘关系或继承、收养关系基础上，由夫妻和一定范围亲属结合组成的一种（）。
“始于事亲”，是指从小就要尊敬和孝顺自己的父母双亲，以及关爱与自己有血缘关系的兄弟姐妹等亲人，这是一个人行孝的开始阶段。
儒家的“仁”只是人们处理血缘亲属间关系的根本准则。
亲属，指基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的具有权利义务内容的社会关系。（ ）
家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。在丝路南线上，各民族大部分是本民族内部之间联姻，但也有一定数量的族际婚姻。
企业集团由主要投资者个人、关键管理人员或与其关系密切的家庭成员（包括三代以内直系亲属关系和两代以内旁系亲属关系）共同直接或间接控制。其中“主要投资者”是指（）
36、由于婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位称为（）。
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物1，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。 根据上述定义，下面不属于图腾现象的是()。
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中， 认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾 信仰便与祖先崇拜发生了关系。、otem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会 中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。根据上述定义，下面不属于图腾现象的是
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中， 认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾 信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会 中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系 社会组织和互相区别的职能。根据上述定义，下面不属于图腾现象
