国家加快建立生态补偿机制，根据（）的原则，从国家、区域、产业三个层面，通过财政转移支付、项目支持等措施，对在野生动植物保护和自然保护区建设等生态环境保护方面做出贡献的民族自治地方，给予合理补偿。
许多植物寄托着古今人类的感情和理想，具有一定的民族性，如以苍松表示（），以竹表示（），以梅表示（），以荷表示（）。
民族是一个文化理念，种族是一个生物学概念。
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。 下列说法与原文相符的是（ ）。
2001年4月18日由我国饮食文化学者倡导的《珍爱自然：拒烹濒危动植物宣言》在泰山极顶宣布，一面以“三拒”为原则的绿色文明饮食旗帜高高竖起，一场代表21世纪民族饮食发展方向的思想与实践运动持续开来，轰动了世界媒体，振奋了千百万职业厨师和整个社会。“三拒”是指：（）。
国家加快建立生态补偿机制，根据（）的原则，从国家、区域、产业三个层面，通过财政转移支付、项目支持等措施，对在野生动植物保护和自然保护区建设等生态环境保护方面作出贡献的民族自治地方，给予合理补偿。
把民族划分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族，主要是侧重与民族的（）。
把民族划分为古代民族、近代民族、现代民族主要是侧重于民族的（）
民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质。 )
民族是一个生物学概念，人种是一个文化概念。
种族是一个生物学概念,民族是一个文化理念。()
受自然条件的约束，各民族在民族发展过程中形成了各自的图腾信仰和对动植物的精灵崇拜，这同时也影响到饮食。比如鄂温克族人的祖先禁止猎（ ），这样尽管他们以肉类为主食，却也不会吃此动物肉。
多民族地区的（ ）被誉为天然公园省，这里地形复杂，植物、动物种类繁多。
民族是一个文化理念，种族是一个生物学概念。（）
人种和民族两个概念的的主要区别在于人种是一种生物学概念,民族是一种文化概念。()
多民族地区的（ ）被誉为'天然公园省'，这里地形复杂，植物、动物种类繁多。
各民族都有吃野生植物的习俗实际上与云南丰富的野生植物资源及采集渔猎的习俗有关。
、 是马克思主义民族观的基本观点A.民族繁荣、民族团结 B.民族团结、民族平等C.民族繁荣、民族平等 D.民族和谐、民族繁荣
受自然条件的约束，各民族在民族发展过程中形成了各自的图腾信仰和对动植物的精灵崇拜，这同时也影响到饮食。比如 鄂伦春族 人的祖先禁止猎（ ），这样尽管他们以肉类为主食，却也不会吃此动物肉。
民族理论和民族政策只研究国内的民族和民族问题,不研究世界的民族和民族问题。（)
【判断题】豆浆是非常具有中国民族特色的饮品,是老少皆宜的营养食品,在欧美享有“植物奶”的美誉。
简单古朴的商周几何纹饰,质朴浑厚的秦汉云气、鸟兽纹,圆润瑰丽的隋唐植物纹,轻雅端庄的宋元纹饰,纤巧细腻的明清纹饰。这些带有中国民族特色的丝绸纹样,全面展现了我国古代的工艺大师的设计理念和纺织技巧（）
2、魏晋南北朝是中国菜点发展的交融期。这一时期民族之间的沟通与对外交往也日益加强。中国菜点在各区域和各民族间以前所未有的规模、速度融合交汇。其主要特点之一是烹调原料。特别重要的是，从西域引进 后，人们后来学会了用它榨油。从此，植物油登上中国烹饪的大舞台。
（）是中华民族的“根”和“魂”是最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植物的沃土，是我们站在世界文化激荡中站稳脚跟的根基
