“万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”这句经文出自圣经中那卷书？
某教师在师德表彰大会上发言：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”对该教师引用老子这段话的用意理解不正确的是（）
潮热盗汗，手足心热，眼目干涩宜选（）
圣经说谁死的时候眼目没有昏花精神没有衰败？
我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种（）。
我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏溃陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种（）。
我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而白芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种（）。
古人说：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。”这种德育方法是（）。
谁死时眼目没有昏花，精神没衰败，且找不到他的坟墓？
人人若离开恶人，究竟恶人要望谁救度他去归正路呢？
“与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也”，是（）的言论。
具有濡润滋养眼目，主司眼睑开合作用的经脉是（）
具有濡润滋养眼目，主司眼睑开合作用的经脉是()
“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，这段话批评的是（）。
耶和华神的一个仆人，死时眼目没有昏花，精神没有衰败，而且到今日没有人知道他的坟墓。是谁？
古人说：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”谈的是哪一种德育方法（）.
“不善人者，善人之资”中“资”的意思是：（）
善人复活后得四大奇恩，各是什么？
以下知名商人中被称为胡大善人的是()
（）穴可以缓解偏头痛、耳聋、耳鸣、眼目干涩等病症。
我国古代教育家颜之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似心……”是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肄，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种（）。
我国古代教育家颜之推指出：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之;何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而白芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种()。
“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”的意思是（)。A.给善良的人居住的房子，就如同给他了花房，时间长了，就很香;给恶劣的人居住的房子，就好像给他了卖咸鱼的店铺，时间长了也就臭了
我国古代教育家颜之推指出：“人在少年，神情未定，所以美狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似心……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肄，久而自臭也。”从德育方法来讲，这里强调的是一种（）。
