关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官。正像另一种概念的批评表现得像是一个学究气十足的教师和暴君一样：这种概念认为批评的责任不是促进和指导艺术的生活——如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史过程中心灵的复杂运动——而仅仅在已经产生的艺术中区分美与丑。以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“这种概念的批评”意见的一项是：
倡导教学是一项塑造儿童心灵的艺术。教师不是像卢梭所说的那样为自然之助手，而是儿童观念的提供者、多方面兴趣的控制者。持这一观点的代表人物是教育家（）
金属和自然界中所有的物质一样，都是由（）组成的。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看做是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。根据上述定义，下列观点不属于主观唯心的是：
任何艺术都有自己独特的语言，电影语言是由蒙太奇、画面和什么构成？（）
徽州自然环境同徽州人审美观互相结合产生了徽州三雕艺术、文房四宝艺术和（）。
自然主义作为一种艺术思潮和创作方法，产生于（）
艺术美、社会美和自然美都是无所不在的。
形而上画派是由意大利画家（）和（）创立的，他们的艺术对超现实主义产生了很大影响。
社会美和自然美合称（），是美的客观存在形态，是艺术美产生的基础和源泉
艺术美和自然美都是由心灵产生的。
我们在阅读文学作品时，受到强烈的艺术感染，情感上产生激动，心灵上受到熏陶，思想上受到启迪，这种以艺术感染力打动读者心灵的力量，就是（）
离开人类的艺术的心灵和艺术的活动，美是不存在的。
自然美、艺术美和社会美都是无所不在的。（）
伟大的艺术家心灵都比较专注，并不广泛，这样才能创作出好的音乐。（）
心灵美和自然美都是由心灵产生的
艺术美、社会美和自然美都是无所不在的。（）
( )的形态是由其应用不同的工具而形成的，如毛笔产生承德形态、油画笔产生出的形态、排笔产生出的形态、蜡笔产生出的形态，所有的枯笔形态都是随意、自然、不规则的特点。
书法和服装设计从本质上都是由实用功能演变到审美功能的艺术
我与音乐的关系极之亲密，在所有的艺术里，音乐是最有感觉的，而感觉又是一个无形的东西，它最容易以最快的速度，闪电般地进入你心灵最中间的那个地方。音乐是充满着灵性的，和其它艺术的表现形式都不一样，而且它和任何艺术之间都有着“通感”。冯骥才这段文字给人的重要启示是：
我与音乐的关系极其亲密，在所有的艺术里，音乐是最有感觉的，而感觉又是一个无形的东西，它最容易以最快的速度，闪电般地进入你心灵最中间的那个地方。音乐是充满着灵性的，和其他艺术的表现形式都不一样，而且它和任何艺术之间都有着“通感”。冯骥才这段文字给人的重要启示是（）。
我与音乐的关系极之亲密，在所有的艺术里，音乐是最有感觉的，而感觉又是一个无形的东西，它最容易以最快的速度，闪电般地进入你心灵最中间的那个地方。音乐是充满着灵性的，和其他艺术的表现形式都不一样，而且它和任何艺术之间都有着；“通感”。冯骥才这段文字给人的重要启示是（）。
我与音乐的关系极之亲密，在所有的艺术里，音乐是最有感觉的，而感觉又是一个无形的东西，我与音乐的关系极之亲密，在所有的艺术里，音乐是最有感觉的，而感觉又是一个无形的东西，它最容易以最快的速度，闪电般地进入你心灵最中间的那个地方。音乐是充满着灵性的，和其它艺术的表现形式都不一样，而且它和任何艺术之间都有着“通感”。 冯骥才这段文字给人的重要启示是（）
哲学家柏拉图说：“受过良好音乐教育的人可以敏捷地看出艺术作品和自然界事务的丑陋，很正确的加以厌恶。但一看到美的东西，他就会欣赏它们，很快乐的把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此性格也变的高尚优美。”从文化生活的角度看，这说明()。
