学生描述自己的心理感受、体验或安排学生表现的机会，主要应用于“过程与方法”“情感态度与价值观”目标当中，如：“聆听不同题材、风格的《沂蒙山小调》，感受音乐作品的情感和形态，进而喜爱祖国的民间音乐艺术”，这种音乐目标的表述方式属于（）。
日常情感与艺术情感的区别在于（）
在日常生活中，增进人与人之间情感的细节有哪些？
纪录片《舌尖上的中国》以食物的味道、人情的味道、故乡的味道，带着对食物的敬意和情感，淋漓尽致地展现了中华饮食文化中的美味，引起了世界目光的广泛关注。这说明（）①中华文化源远流长②中华文化博大精深③文化传播，就在我们的生活中④文化是民族的也是世界的
人的情绪、情感状态、人的情感品质、情感能力在现代社会中对人的生存、发展以至幸福感受、生活质量的意义和价值已经日益凸现出来。
教育艺术关注个体的情感世界，推崇以情感人，包含了大量的（）因素。
目前部分家庭教育中存在着对子女日常生活的过度关心和过度保护，对子女行为的过多限制和过分干涉等现象，表明这些家庭教育存在着（）的误区。
从新生儿开始坚持与婴儿说话，把说话融入日常生活当中，边做边说，把（）说出来。
灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活动特征认识的真知灼见。
积极进取的人生态度是指是在日常生活、工作当中，你是一个（）的人，会觉得生活是有希望的。
根据实用主义的观点，审美经验否定并超越了日常生活经验。（）
艺术总是以具体的、生动感人的艺术形象,反映社会生活和表现艺术家的思想情感
超验的存在指的是超越于人们日常生活之外的存在。（）
微反应研究是指通过对方的一些在日常生活当中的微反应,来确定他是愉快的。
艺术总是以具体的、生动感人的艺术形象，反映社会生活和表现艺术家的思想情感。
微反应研究是指通过对方的一些在日常生活当中的微反应，来确定他是愉快的。
迈克·费瑟斯通认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”，包括两个层面：一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化；二是日常生活中的一切，特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。（ ）
日本文学的作用是把日常生活当中的一切加以文学化，即审美化。
文学作为审美艺术的特征，主要体现为情感性、_______________ 和超越性。
装饰画不仅仅是对日常生活的一种美化，更是一种传达创作的艺术语言，也是体现作者思想情感和艺术风格的手段。
“在对事物的肯定理解中同时包含着对现存事物的否定理解”，这种观点属于()
《秦腔》中引生的灵异叙事超越于琐碎的日常生活，引生的灵魂可以游离清风街的生活，有着作者某种精神和思想的指引。
3、装饰画不仅仅是对日常生活的一种美化，更是一种传达创作的艺术语言，也是体现作者思想情感和艺术风格的手段。
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
