哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的命题。
存在主义思想出现在19世纪中期。早期的存在主义代表人物是丹麦人（）。第一次世界大战后，德国的（）和雅斯贝尔将存在主义发展为一种独特的哲学体系，并命名为存在主义。第二次世界大战后，存在主义的代表人物是法国的（）。
笛卡尔是法国数学家。
雅斯贝尔斯认为教育是人与人之间的一种交流活动。
茶的饮用历史在我国相当悠久,唐代陆羽的()一书,较早地考察和记述了茶的起源、产地、饮用方法。
当代文化社会学家法国学者布尔迪厄在《区分：鉴赏判断的社会批判》一书中，提出了“（）”的概念。
德国美学家格罗塞在《艺术的起源》一书中认为，艺术起源于（）
以下属于卡尔・雅斯培尔斯的“理解的心理学”所探讨的内容的是（）
法国第一部重要的哲学和科学著作是笛卡尔的（）。
雅斯贝尔斯存在主义教育思想的基础，集中体现在（）。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书将婚姻家庭制度分为（）三种历史类型。
德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯说：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识，自由的思想和自由的现实基础。”这说明城邦制度有利于（）
法国历史学家勒内·格鲁塞的《 》一书，是对游牧民族建立政权历史的全景式回顾。
雅斯贝尔斯认为，希腊英雄最终都没有好的结局，是因为（）。
雅斯贝尔斯认为“轴心时代” 理论将人类历史划分为哪几个部分？
雅斯贝尔斯是（）著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代。他认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年，是人类文明的”轴心时代“。
德国哲学家雅斯贝尔斯的著作《历史的起源与目标》揭示出一个重要的人类文明现象：____。
下列不属于德国哲学家雅斯贝尔斯提到的世界文明的三大中心的一项是：（）
《存在与虚无》一书是法国哪位哲学家的著作（ ）？
雅斯贝尔斯是()著名的存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
德国思想家雅斯贝尔斯所说的“轴心时期”，大致相当于我国古代的：
存在主义思想出现在19世纪中期。早期的存在主义代表人物是丹麦人克尔凯郭尔。第一次世界大战后，德国的()和雅斯贝尔斯将存在主义发展为一种独特的哲学体系，并命名为存在主义。第二次世界大战后，存在主义的代表人物是法国的()。
法国社会学家利托尔诺在其所著《动物界的教育》一书中指出：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。”这种观点属于教育起源学说中的（）
