汉初的统治者采用了道家学说治理国家。
按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。
贵州清王朝统治时期，官府和地主勾结欺压百姓，激起人民的反抗，先后爆发了（）
贵州清王朝统治时期，官府和地主勾结欺压百姓，激起了各族人民的反抗，先后爆发了（）。
各级党员干部要切实把（）作为立身之本、从政之基，做到以德修身、以德用权、以德立威、以德服众，树立共产党人立党为公、执政为民的光辉形象。
一些矛盾和问题是由于经济发展水平低、老百姓收入少造成的，等经济发展水平提高了、老百姓生活好起来了，社会矛盾和问题就会减少。
（）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。
一个好的项目团队只要做到有魅力吸引人才、有能力培养人才就足够了。
用打江山的方式来治理国家往往并不合适，因为用强权应对战争有效，但用强权对待百姓就是暴虐了。
每年八月十八的钱江潮堪称天下奇景，文人墨客吟咏不绝。但是潮涌也给钱江两岸的百姓带来了极大的灾害。吴越建都杭州，（）决定治理钱江潮水，费时三个多月修筑了捍海塘。
清王朝统治时期，官府和地主勾结欺压百姓，激起了各族人民的反抗，先后爆发了（）。
秦始皇统治时期采用了哪种学说治理国家？
贵州清王朝统治时期，官府和地主勾结欺压百姓，激起了各族人民的反抗，先后爆发了（ ）
道家思想曾被封建统治者用来管理百姓。
元宵节吃元宵的最早记载见于宋代，元宵也叫汤圆。到了近代，还有一位统治者出于忌讳，下令不许老百姓说“元宵”，而只能说“汤圆”。这个人是：（）
按照老子的观点，只要我们按照道去治理国家，百姓就会最大限度的得到实惠。（）
按照老子的观点，只要统治者按照道去治理国家，百姓就会获得最大的利益。（）
按照老子的观点， 只要我们按照道去治理国家， 百姓就会最大限度的得到实惠。 （）
37.樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜，孔子说“我不如菜农。”樊迟退下后，孔子说“樊迟真是小人，在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不畏惧；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”孔子的观点反映了( )。
,色拉叙马霍斯有一段长篇大论,大意是:统治者和被统治者的关系就像牧羊人和羊的关系,牧羊人把羊养肥是为了羊肉。然后他举了许多现实生活中的例子,说明正义的人处处吃亏倒霉,而不正义的事情只要干得足够大,就更有力、更气派、更如意。总之正义是强者的利益服务的,不正义对一个人自己有好处、有利益。显然,他说的现象,在现实生活中都确有其事。换言之,他的观点确实有事实根据。不过,你有没有发现,承认这些都是社会事实,和承认这就是正义,是两回事 请说说这两种承认有何区别
把以人民为中心的发展思想体现在经济社会发展的各个环节，做到百姓关心什么、期盼什么，改革就抓住什么、推进什么，通过改革给人民群众带来更多的（）
从老百姓反应的情况来看，我国各区域的民生服务水平有了很大提高。在民生服务中，树立了尊重人、理解人、关心人、依靠人的治理理念，将“为民作主”转变为“由民作主”，同时形成了普惠民生的治理格局，让民生工作惠及到千家万户。可见，我国的区域治理能力和成效大幅度提高。上述论证成立需要补充以下哪些作为前提（）
