我国的前三大姓氏是哪一个？（）
我国古人追求的不朽有哪些？（）
古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。
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我国已经发现的属于原始群后期的古人类化石有马坝人、（）、长阳人。
我国的张、王、李、赵、刘、朱姓氏曾是中国历代王室的姓氏，有很大的竞争力。
古人对于我国姓氏的来历有如下阐述“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宜；氏于事，则巫乙匠淘……”由此可以推断，王、侯、公孙等姓氏应源自（）。
教学《再别康桥》时，老师采用了如下的引导语阅读并按照要求答题。 古人云“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以在古人的诗文中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，更有“相见时难别亦难”的苦涩。 那么，现代人又是如何去体悟和理解离别之情的呢？今天，我们来品鉴徐志摩先生的《再别康桥》，领略一下现代诗人笔下的离情别绪。 对于以上引导语分析不恰当的是（）
我国姓氏中（）姓氏的人口比例最多。
古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自（）
王局长有三位3位朋友：老张、老陈和老孙。机车上有三位乘客，他们分别为秘书、副手和司机，这三个乘客与老张朋友的姓氏是一样的。恰好和者三位乘客的姓氏一样。 （1）乘客老陈的家住天津； （2）乘客老张是一位工人，有20年工龄； （3）副手家住北京和天津之间； （4）机车上的老孙常和司机下棋； （5）乘客之一是副手的邻居，他也是一名老工人，工龄正好是副手的3倍； （6）与副手同姓的乘客家住北京。 根据上面的资料，对于机车上3个人的姓氏，副手姓什么？
在我国“四大名锦”中，蜀锦历史最悠久，古人形容蜀锦是“其价如金”。但蜀锦制作的某些工艺在我国古代就已失传。这些工艺在我国古代失传，最有可能的是（）
据统计,我国现存姓氏有()多个。（0.5分）
古人对于我国姓氏的来历有如下阐述“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宜；氏于事，则巫乙匠淘、、、“由此可以推断，王、侯、公孙等姓氏应源自（）。
名字固然只是一个符号，姓氏也只是一个符号。姓氏虽然不一定需要废弃(自然愿意的人也尽可以废弃)，仍然可以作为一种传统习惯加以保留，但是宗法社会对于姓氏的那种唯心主义的错误观念，却必须彻底戳穿，这意味着()。
名字固然只是一个符号，姓氏也只是一个符号。姓氏虽然不一定需要废弃（自然愿意的人也尽可以废弃），仍然可以作为一种传统习惯加以保留，但是宗法社会对于姓氏的那种唯心主义的错误观念，却必须彻底戳穿，这意味着（）。
遗址，是我国东北地区旧石器时代早期洞穴遗址，对研究辽东古人类分布、古代地理有重耍价值。
面向未来是教育活动自身规律所决定了的一种内在特征，它具有如下两方面的含义：一是教育总是要表现出一种为未来社会服务的职能；第二种含义是说，在特定的教育活动开始之前，为了能在服务于未来社会需要的意义上最大程度地保证教育活动的实际效果，教育活动有必要也应当首先对于相应未来社会的状况及其需要进行一番尽可能全面与系统的了解和认识。段旨在阐述（）。
儒家思想强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这句话集中体现了我国古人（）
7、7.对于具有职称的交往对象而言，对其称呼时，在职称前加姓氏是不合适的。
王老师对于教学有一套自己的想法，他在讲课时会先让学生积极思考，再进行适当的启发，这一观点正好符合我国古人提出的“不愤不启，不悱不发”的思想，体现了教学的（）原理
古人对于一昼夜有等分的时辰概念，用十二地支表示十二个个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。下列古代时辰和现代时间对应正确的是（）
我国古人关于知行关系的观点主要有（）
1、我国古人是从（）开始食用荷花的，曾有记载：“薮泽已竭，既莲掘藕。”
