柏拉图曾描述雅典：“这样的社会里，五花八门，不管人和人有没有区别，每个人都得到同等对待，社会显然处于无政府状态。”这说明雅典（）
柏拉图认为雅典的民主非常好。
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（）
雅典被认为是世界上第一个实行间接民主的国家。
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（）
柏拉图认为苏格拉底是被民主制度害死的。
公元前387年，柏拉图在雅典近郊的体育馆创建学园，讲授（）。
柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（）。
关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。柏拉图这段话的意思是（）
柏拉图的雅典学园提出的四科不包括（）。
柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）
有美国学者认为，雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明（）
《雅典学院》中的柏拉图是以（ ）为原型绘制的。
柏拉图的家庭是雅典的显贵之一。
柏拉图认为民主就能选出好的领袖。
柏拉图认为选出好的领袖只需要民主。（）
毛泽东早在1944年就指出，“中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量，中国内部关系与对外关系，才能走上轨道，才能取得抗战的胜利，才能建设一个好的国家，亦只有民主才能使中国在战后继续团结”。（）（1.0分）
雅典被认为是世界上第一个实行间接民主的国家。（）
柏拉图认为是造物主创造了我们这有生有灭、变化万千的世界。他相信人生活的世界是球形的，这结论非常正确，可他的出发点却非常奇特并非依据事实，而是因为相信神创造的世界应该是非常完满的，而球形—这一完全对称的形体—是最完善的形状。这段文字的主要意思是：
学生认为某老师的第一堂课讲的非常好，于是以后上该老师的课时，他们都认为这个老师的课讲的非常好，这种现象被称为（）
有论者指出，公元前5世纪末的雅典民主政治，议事会和公民大会在国内政策问题上退缩为背景，法庭占据了舞台的中心口该学者认为这种现象反映了雅典这一时期重要的民主原则是（）
苏格拉底认为：“用豆子抓阄的办法来选举国家领导人是非常愚蠢的。没有人愿意用这种方法来雇用一个舵手或建筑师或奏笛子的人。”苏格拉底意在说明古代雅典民主制是（）
