西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着()
夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要()①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是()
根据《尚书・洪范》记载,下面哪种情况是凶?()
孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。
董仲舒新儒家的法律思想,主要有“君权神授”理论,()等内容。
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()
关于《尚书·洪范》,下列说法不正确的一项是()。
以下不属于《尚书·洪范》的“五事”的是()。
孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种:
在中国()最早提出“君权神授说”、“三纲五常说”等神权政治观。
韦伯主张权力有三种合法的纯粹的形式,即合法的权力、传统的权力和神授的权力。
君权神授是奴隶社会的理论体系。
《韩非子》:“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也,无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世之所以有劫君弑主也。”材料观点()①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
在《尚书·洪范》一文中,“金曰从革”中的“革”意为()。
为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。
根据《尚书·洪范》记载,下面哪种情况是凶?()
汉代儒术独尊以后,官方意识形态被称为 “ 名教 ” 、 “ 儒教 ” ,儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是:
清朝编织“三仙女“的传说是为了宣扬清朝夺取天下是君权神授。
世俗国王加冕时必须由教皇给予加冕,表示君权神授,这个传统是从查理曼大帝开始的。
在《尚书·洪范》一文中,“金曰从革”中的“革”意为()。
《尚书·洪范》记载的“五行”中说到:“土生(),水生()。”
【单选题】《尚书.洪范》中的“八政”不包括()。