龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是_______，而洛书出于何处，一直_______，没有定论。（ ）
吴王城虽然年代久远，但今天还有不少______，在文化研究方面具有很高价值。因此，政府应科学制定吴王城长期保护整体规划，并进入法律保护程序，形成地方性文物保护法规，使文物保护工作有______和生命力。 依次填入画横线处最恰当的一项是（ ）
龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是_____，而洛书出于何处，一直_____，没有定论。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是________，而洛书出于何处，一直________，没有定论。
龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是______ ，而洛书出于何处，一直______ ，没有定论。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是_______，而洛书出于何处，一直_______，没有定论。
龙马负图，神鬼载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头，河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是______，而洛书出于何处，一直______，没有结论。依次填入划横线部分最恰当的一项是
40、龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是_______，而洛书出于何处，一直_______，没有定论。
_______流域的江南土著文化是吴文化和越文化共同的社会物质文化基础。
吴文化泛指吴地区域人群自泰伯立国勾吴以来,在这一区域创造出的与自然相适应的______________的成果总和。
在夫差时代，勾吴文化发展史上值得提及一下的是吴人_______北学于圣人的故事。
吴文化泛指吴地区域人群自泰伯立国勾吴以来，在这一区域创造出的与自然相适应的______________的成果总和。
不要求统一的地方上的文化活动称为______，原则上是统一的一种跨地域的规范称为______。（两个答案都是单字）
2._______流域的江南土著文化是吴文化和越文化共同的社会物质文化基础。
1.吴文化泛指吴地区域人群自泰伯立国勾吴以来，在这一区域创造出的与自然相适应的______________的成果总和。
6. 在夫差时代，勾吴文化发展史上值得提及一下的是吴人_______北学于圣人的故事。
7.勾吴文化在其诞生和发展中，经历了_______次较大规模的与外来区域文化的融汇和整合。
2.吴文化的两个文化源头为________。
伪励志的毛病是，它只告诉你一些表象美好的目标，却忽视客观存在的残酷现实条件，而且传播的源头多是__________的成功人士，不经意问也会沾染些__________的意图，反对伪励志其实也是对抗精英文化的一种方式。
最早发掘的有8000年历史的并出土了玉器的文化遗址是_________，其出土的玉器有_________玉器和_________玉器两个类型。
1、模因是____________的文化对等物，是指一种信息单位，可以通过广义上的_______的过程而被复制。（请在两个单词之间使用分号)
