纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外部的环境，都是对职业伦理的戕害。 这段文字意在说明：
下列画家按生活年代先后顺序排列，应为（）①顾恺之②吴道子③张择端④赵孟頫⑤郑燮⑥徐渭
与徐渭并称“白阳青藤”的是著名书画家石涛。
“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术（）
明代画家徐渭被誉为“（）”画家。
哪位画家说过“我恨不能早生300年，到徐渭的门下做走狗”（）
明代作家徐渭的杂剧《（）》描写了花木兰女扮男装替父从军的故事。
明代画家徐渭被称为“（）”（画家）。
明代徐渭的四部杂剧《狂鼓史》、《女状元》、《雌木兰》、《翠乡梦》合称为《（）》。
郑板桥曾刻印自号“青藤门下走狗”，号中的“青藤”指的是明代大画家（），他把中国画的笔墨趣味发挥到了极致，被誉为“大写意”。
明代杂剧以徐渭的成就最高。
明代杂剧作家中成就最高的是徐渭，其作品以《人面桃花》最为著名。
《竹图》的作者徐渭是哪个时期的画家（）
徐渭字文长,明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家,与()并称为“明代三才子”。
徐渭是清代最著名的画家之一。（ ）
我们每一个人，终其一生，都在不断受到新环境的生存挑战，我们必须不断增长智慧和能力。由于新环境的生存挑战完全不可预测，因此，我们的教育也完全不可预设，不可僵化，不可束缚，而应该成为最能够激发人智力的一种训练。如果不顾日新月异的社会发展和环境变化，一味执行因循守旧的教育，死板繁琐的教育，束缚压抑的教育，那就是反人性，是倒退，是戕害，是自欺欺人，是自掘坟墓。
与徐渭并称“白阳青藤”的是著名书画家（）A．吴让之
明代徐渭四部杂剧《狂鼓史》《女状元》《雌木兰》《翠乡梦》合称为《____》。
徐渭（字文长)创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔
纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外在的环境，都是对职业伦理的戕害。这段文字意在说明()。
石涛，清初画家，原姓朱，名若极，明代王朝宗室，明亡后出家。山水师法自然，主张（）。他遍游名山大川，“搜尽奇峰打草稿”。他的作品有其独到的构思和笔墨技法。著有《石涛画语录》
徐渭、解缙、杨慎合称为明代“三大才子”。()此题为判断题(对，错)。
纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩 踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚， 将一切推责给外部的环境，都是对职业伦理的戕害。 这段文字意在说明（）。
