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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )。
A . 高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作
B . “赋”这种文体,讲究文采和韵律,兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化,如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”“颂”之意,如峻青的《秋色赋》
C . 世界名著《人间喜剧》《死魂灵》《战争与和平》《悲惨世界》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰、雨果
D . 泰戈尔是印度伟大的诗人,1913年发表的抒情诗集《飞鸟集》使他获得诺贝尔文学奖
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是()
A . 因“乌台诗案”苏轼被贬到黄州,其间他先后两次游览了赤壁,分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
B . 郁达夫,现代著名小说家、散文家,早年曾在日本留学多年。《故都的秋》中描绘了北平独特的秋景。
C . 巴金的《家》以爱情和婚姻纠葛为情节的主要线索,讲述了高家三兄弟觉慧、觉新、觉民的不同遭遇。
D . 《巴黎圣母院》是法国现实主义大师雨果的作品,美丽的爱斯梅拉达是世界文学史上的经典形象之一。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()
A . 白居易,字乐天,号香山居士,唐代大诗人。他的诗作《钱塘湖春行》《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》均选自《白氏长庆集》。
B . 在世界文学史上有四个吝啬鬼的形象,他们是:莎士比亚笔下的夏洛克,莫里哀笔下的阿巴贡,巴尔扎克笔下的葛朗台和果戈理笔下的泼留希金。
C . 唐代古文运动的领袖是韩愈,他的主张是"文以载道""唯陈言之务去"等,苏轼赞之为"文起八代之衰"。
D . 唐传奇的出现,标志着我国古典小说的成熟。著名的传奇有蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、李朝威的《柳毅传》和白行简的《李娃传》等。
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 ( )。
A . “三曹”指曹操、曹丕和曹植
B . “三苏”指苏洵、苏轼和苏辙
C . “初唐四杰”指王勃、李白、卢照邻、骆宾王
D . “元曲四大家”指关汉卿、白扑、马致远和郑光祖
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是()。
A . 《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集
B . 把长篇小说分成若干章节,每一章节叫做"一回",用这种形式写成的小说叫做"章回小说",如《红楼梦》《三国演义》《烈火金刚》等
C . 《阿房宫赋》《师说》《论积贮疏》《项脊轩志》《石钟山记》都在标题中标明了文体
D . "念奴娇""永遇乐""水调歌头""倘秀才""西江月""扬州慢""雨霖铃"等都是词牌名
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()
A . A.骆宾王、王昌龄、杜牧分别是初唐、盛唐、晚唐时期的诗人
B . B.南北朝诗人陶渊明歌颂劳动,赞美淳朴的农村生活,并以此为污浊的仕途相对立,写出了《归去来兮辞》《归园田居》等作品,《桃花源记》更寄予了诗人的理想,反映了对黑暗现实的不满
C . C.白居易,字乐天,号香山居士,唐代大诗人,他的诗作《钱塘湖春行》《忆江南》《春花秋月》《琵琶行》均选自《白氏长庆集》
D . D.曹操是建安文学的开创者之一,《度关山》《对酒》《短歌行》是其代表作
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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()。
A . 一门父子三词客是指“三苏”,即苏洵与其子苏轼、苏辙
B . 我国古代小说中最伟大的现实主义作品是曹雪芹的《红楼梦》
C . “人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”是陆游的诗句
D . “史学双璧”是指《资治通鉴》与《史记》
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下列有关古代散文的知识,解说正确的一项是()。
A . A.先秦诸子散文以说理为主,主要的作品有《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等,史传散文以记言、记事为主,主要作品有《尚书》《春秋》《左传》《战国策》《史记》等。
B . B.汉代散文分为史传文、政论文、赋三类,《资治通鉴》是汉代史传文的代表作,贾谊、晁错、王充是汉代政论文的代表作家,宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》、枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《甘泉》《羽猎》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等都是汉代著名的赋文。
C . C.唐朝的韩愈、柳宗元反对六朝以来的骈俪文,提倡写先秦两汉文体的散文,并称之为“古文”;宋代的欧阳修提倡学习韩愈的散文,他和苏轼相继领导了宋代的古文运动。
D . D.刘基、宋濂、张岱是明初著名的散文作家,由方苞开创、姚鼐等继承发展的“桐城派”是清代著名的散文流派。
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下列对文学常识的解说不正确的一项是()
A . 《春秋》是我国第一部编年体史书。“春秋”原是先秦时代各国史书的通称,后来仅有鲁国的《春秋》传世,便成为专称。相传经过孔子整理、修订,成为儒家重要的“六经”之一。
B . 《左传》原名《左氏春秋》,比较忠实而详细地记述了春秋时期(前722-前467)250年间周王室及各诸侯国的政治、军事、外交和文化方面的历史,是中国第一部大规模的叙事性作品。
C . 《战国策》,是战国时期游说之士、纵横家的策谋和传说的汇编,刘向是它的校订者和最后编订者。按照年代的方式汇集了继春秋以后,下至秦吞六国约240年间(前460-前221),当时谋臣策士的活动和他们游说的种种谋策,是战国时代纵横家的言行总集。
D . 《国语》是我国最早的一部国别体史书,共7万余字,分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国约515年间的历史人物的言论和史事。它长于记历史人物的谏言和对话,语言古朴,议论时的旁征博引,对话中的巧譬善喻,具有较强的说服力。
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下面有关杜十娘的文字,解说不正确的一项是()
A . A、作者将杜十娘放在特定社会环境中,运用细节、对比等描写,形象塑造得个性鲜明。
B . B、杜十娘虽为名妓,但不甘作王孙公子们追欢取乐的玩物,真诚地追求爱情,并为此不惜与命运抗争。
C . C、“十娘与李公子真情相好,见他手头愈短,心头愈热”,表现出杜十娘热情,心地善良。
D . D、十娘的悲剧命运是因为她所托非人,又巧遇孙富,纯粹是个偶然因素。
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下列对文化常识的解说,不正确的一项是()
A . 古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号。
B . 古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系。
C . 卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼。
D . 朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
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下列关于文化常识的解说,正确的一项是()。
A.明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试,考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。
B.古者五十岁知天命,称为“艾”;六十岁花甲,称为“耆”;七十岁为“古稀”;八九十岁为“耄耋”;百岁之寿称为“期颐”。
C.官职的升迁一般可用拔、擢、迁,官职的调动一般可用改、转、徙,官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁,官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
D.古人的名为幼年时父母命名,供长辈称呼。男子二十岁成人,举行冠礼时取字,女子十六岁许嫁行笄礼,不得取字。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是()
A、《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇,分为风雅颂三类,手法分为赋比兴三种
B、科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度,从隋代开始,到清朝,科举考试形成了完备的制度
C、进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士
D、鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首,因而别称鼎元
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下列有关古代天文历法的解说,不正确的一项是()
A.古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫作“封禅”。
B.中国历史上纪年方式多种多样,直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月,江都围急”。此处采用的纪年方式是年号干支兼用纪年法。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分。谒庙,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋,如太庙。
D.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法,“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。
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下面句子中对文化常识解说不正确的一项是()。
A.古书常把五音和六律并举。律,本指用来定音的竹管。
B.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢,本是养牲畜的圈。
C.薨,唐代二品以上官员去世都称薨。
D.教坊司是管理民间音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
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下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是()。
A.上卿:春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
B.春秋五霸:春秋时期,各诸侯国之间展开了激烈的斗争,有数位诸侯国的君主相继成为霸主,史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公,春秋五霸之一。
C.九宾之礼:我国古代外交上最隆重的礼节。九宾,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职,负责监察诸侯、官吏,该官职一直延续到清朝。
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下列关于文化常识的解说有误的一项是()。
A.古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字,如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“疱”是厨师,表明职业。
B.因古代设官分职各有专司,故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门,而是代指官吏。
C.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝,而指唐玄宗,这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D.庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号,如高祖、明宗、太宗。
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下列各句中文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()
A.在古代中国,名多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取,女子受男尊女卑思想的影响,没有取字的权利
B.沙门,是出家的佛教徒的总称,也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是觉者。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟
C.经史子集是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作:史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并用以命名,如《四库全书》
D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一,《春秋》是编年体史书,言简义深,如无注释,很难理解。注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家
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下列文化常识的解说中,不正确的一项是()
A.乡试:又称秋闱,考中者称举人,第一名叫解元
B.考中进士又称折桂,披官锦,及第等
C.博士是国子监的教育行政长官
D.科举制最高级别的考试为殿试
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下列相关的文化常识的解说,不正确的一项是()
A.驸马都尉:汉武帝时始置,掌副车之马。设置之初即为帝婿称号,也简称驸马,汉代称恶妇
B.左驿:官吏被贬降级。如白居易有诗云:一旦失恩先左降,三年随例未量移
C.路:宋代的路最初是征收赋税转运漕粮的,后来带有行政区和军区的性质
D.赠:这是封建社会的封赠现象,封建王朝推恩大官重臣,把官爵授给本人或先人,对于死者城赠
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下列对有关文化常识的解说,不正确的一项是()
A.参乘,亦作骖乘,是站在车右担任警卫的人;武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人中的斥候是古代军队中的侦察兵;稽首,古代的一种跪拜礼,为九拜之一
B.正襟危坐是整理好衣襟,严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着,而坐则是席地而坐,双膝着地,以臀部着足跟;因跪请秦王府吏长跪告中的跪是古代的一种坐礼,需伸直腰股,以示庄敬
C.倚柱而笑,箕踞以骂中的箕踞是一种极其愤怒的姿态,坐在地上,两脚张开,形状像箕;燕王拜送于庭中的拜是一种表示敬意的礼节;再拜献大王足下中的再拜是拜两次,一种隆重的礼节
D.高渐离击筑十五弹箜篌请奉盆缶秦王今以钟磬置水中鼓瑟吹笙千载琵琶作胡语客有以洞箫者客驰下,吹筚篥数声羌笛何须怨杨柳中的筑箜篌盆缶钟磬筚篥羌笛瑟笙琵吾箫均是古代乐器