中国古代哲学的人文精神内涵是指（）。
“人应关心自己的灵魂，一个没有经过反思的人生是不值得度过的”。哲学家苏格拉底的这句名言强调了人应该有正确信仰的理念。
建设以文化人、以德润城的人文成都，需要用新发展理念凝聚城市精神，引领文化建设方向。
准，即准确性，传达信息准确。标志设计将企业的精神理念、企业风格、（）等准确转化为可视的形象。
随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。
“人文精神”即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。启蒙运动时期人文精神内涵的是（）
心理学家发现，人们对世界的认识受到两种基本需求的驱动：第一，我们对世界的认识有种“一致性需求”，希望世界的运动符合我们的信仰、理念、态度、经验和预期，即使现实与我们自身的预期不一致，我们也要改变外在的证据来使它符合我们内在的期望；第二，人类需要对外在环境产生一种控制感，我们不希望自己在现实面前无能为力、无所适从，我们需要找到某种自己能够理解、控制、描述、解释和预测的可能性。 文中的心理学发现可以解释下列哪一行为（ ）
古希腊哪位大哲学家将哲学定义为“理念的科学”（）
启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
“用新发展理念凝聚城市精神，引领文化建设方向，以文化人、以德润城，让人文成都闪耀真理光辉”。对这段话解读错误的是（）
教师的人文素养，是以科学精神为标志的教育理念、人文知识、情感责任和艺术涵养等方面构成的系统，以及在此基础上俗称的教师特有的人格魅力。
心理学家发现，人们对世界的认识受到两种基本需求的驱动：第一，我们对世界的认识有种“一致性需求”，希望世界的运动符合我们的信仰、理念、态度、经验和预期，即使现实与我们自身的预期不一致，我们也要改变外在的证据来使它符合我们内在的期望；第二，人类需要对外在环境产生一种控制感，我们不希望自己在现实面前无能为力、无所适从，我们需要找到某种自己能够理解、控制、描述、解释和预测的可能性。 文中的心理学发现可以解释下列哪一行为？
中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。下列传统思想中能够为当代治国理政提供有益的哲学启示有（） ①道法自然、理生万物 ②经世致用、知行合一、躬行实践 ③仁者爱人、以德立人 ④集思广益、博施众利、群策群力
人文奥运包含了丰富的文化理念和精神价值，其核心理念在于（）。
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
经院哲学，从根本上、从精神气质上不同于教父哲学。尽管它们都是为教会服务，都是基督教神学的奴婢，但是，经院哲学与教父哲学相比，更多地具有理性精神，更多地具有讲究逻辑、推理、论证的特点，而不是更多强调信仰。
印度哲学与希腊哲学不同之处在于希腊哲学坚持理性精神，而印度哲学则回归宗教信仰
古希腊哪位大哲学家将哲学定义为“理念的科学”：
哪位哲学家提出万物皆流和一切都在运动变化思想？（）
下面哪位史学家在提供“国际”战争的人文背景方面最为凝练
在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料：
在当下，行走也不失为一种治疗诸多“现代病”的途径。作为与行走者完全不同的人群，“宅男”“宅女”既是信息时代的产物_。在长时间面对屋内沉重压抑的白墙和单调乏味的摆设之后，行走显然有助于排遣精神的忧郁。此时，行走不再是一项单纯的运动，而是已经转化成为一种改善人类生存形态的方式（）
