《种树郭橐驼传》中阐述种树的原理和方法时采用的主要表现方法是（）
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥效慕，莫能如也。――节选自《种树郭橐驼传》这里除了正面描述外，还运用了什么现方法？
《种树郭槖驼传》中，阐述橐驼种树原理与方法时，所运用的主要表现手法是（）。
《种树郭槖驼传》中的主要类比关系有（）。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思？
2014年6月9日，习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性，还要尊重个体的差异，要因势利导，不能急于求成。“顺木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原指顺应树木的自然生长规律，使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是（）
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天。“天”在句中是什么意思？
《种树郭橐驼传》中，用“长安豪富人”“皆争迎取养”写郭橐驼种树技艺高超，这种表现手法是（）
柳宗元《种树郭橐驼传》的文体是（）
唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手，认为养树应‘顺木之天，以致其性’，并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品？
《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要（）
《种树郭槖驼传》中，橐驼种树的基本原理是（）。
柳宗元《种树郭驼传》：“见长人者好烦其令，若甚怜，而卒以祸。”“烦其令”在这里的意义是（）。
《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是（）
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥效慕，莫能如也。――节选自《种树郭橐驼传》郭橐驼种树技艺高超体现在哪几个方面？
柳宗元《种树郭驼传》文：“虽曰忧这，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”几句中“不我若”的意思是（）。
在《种树郭槖驼传》一文中，作者“借种树意喻居官”所采用的手法是（）。
《种树郭槖驼传》是一篇（）。
《种树郭槖驼传》是一篇寓言传记散文
《种树郭槖驼传》一文在说理方面主要采用的是（）。
《种树郭槖驼传》中郭橐驼这个人物是（）。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥效慕，莫能如也。――节选自《种树郭橐驼传》概括这段文字的大意。
《种树郭橐驼传》中用以凸现橐驼种树之理正确性的表现方法是（）
经典动画短片《种树的牧羊人》中牧羊人一直在坚持种树，牧羊人在孤独的环境中已经遗失的言谈能力。没有想到，这样持久不断的种树行为，居然可以让事物改变得深刻和有意义。 请判断对错（）
