《皇甫诞碑》的作者是？

A . A.①③④ B . B.①②③ C . C.②③④ D . D.①②④

A . 《伤寒杂病论》 B . 《素问》 C . 《金匮要略》 D . 《神农本草经》

A . 《素问》 B . 《灵枢》 C . 《难经》 D . 《伤寒论》 E . 《明堂孔穴针灸治要》

A . A.①②③④ B . B.①②③ C . C.②③④ D . D.②③

A . A.《金匮要略》 B . B.《外科正宗》 C . C.《医门法律》 D . D.《黄帝针灸甲乙经》 E . E.《万病回春》

A . A.《金匮要略》 B . B.《外科正宗》 C . C.《医门法律》 D . D.《黄帝针灸甲乙经》 E . E.《万病回春》

A . 《帝王世纪》 B . 针灸甲乙经》 C . 《针灸大全》 D . 《方丈图》

A . 《金匮要略》 B . 《外科正宗》 C . 《医门法律》 D . 《黄帝针灸甲乙经》 E . 《万病回春》

A . 脉经 B . 伤寒杂病论 C . 吴普本草 D . 针灸甲乙经

A . A.《黄帝内经》 B . B.《针灸甲乙经》 C . C.《外台秘要》 D . D.《铜人腧穴针灸图经》 E . E.《十四经发挥》

A．《甲乙经》 B．《针经》 C．《灵枢》 D．《内经》 E．《脉经》

(节选自《晋书？皇甫谧传》)：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。”作《玄守论》以答之，曰：？ “或谓谧曰：‘富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？’？ “谧曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不和，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎！夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。’”？ 遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”

A．我国现存最早的针灸学专著 B．叙述了藏象、经络、腧穴、标本、九针、刺法、诊法、病证、治法等内容 C．首先提出了“阿是穴” D．集魏晋以前针灸经络理论之大成

是 否