《山海经・大荒西经》对于狮身人面像有这样一段描述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（）
脉象"有神"的形态是（）
"有根"之脉象的临床表现是（）
脉象“有神”是指（）
导游讲解八要素，其中“言之有神”指的是（）。
景点讲解员怎样才能够做到言之有神？
无根之脉的脉象特征是（）无神之脉的脉象特征是（）
称为“有根”之脉象是（）
山海经对于狮身人面像有这样一段描述《山海经・大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（）
以下哪种脉象不能是正常人之脉象（）。
讲解员怎样才能够做到言之有神？
举之有余，按之不足的脉象，名为（）浮大中空，如按葱管的脉象，名为（）
"有神"之脉象的临床表现是（）
举之无力，按之空虚的脉象是（）浮大中空，如按葱管的脉象是（）
表证夹痰之脉象是（）
脉象“有神”的形态是（）
脉象有神是指（）。
“有根”之脉象是指
脉象“有神”的形态是（ ）。
导游语言八要素中的“言之有神、言之有喻”要求导游人员在导游讲解中要讲究( )。
“有根”之脉象是指( )
带领游客参观风景点，导游要向游客介绍基本的审美信息，告诉游客美在哪里，让游客知道为什么说它美，这体现了导游语言要（）。A．言之有物B．言之有理C．言之有情D．言之有神
神”之脉象主要是指
脉象特征轻取即得，重按稍减而不空，举之有余，按之不足。临床意义一般见于表证，以上脉象为（）
