翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（）。
（）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。
《新全球史》写道：“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”材料中提到的这一制度是（）
我国的长城闻明于世界，它是我国古代抵御敌人进攻的防御工事，请说出长城上的烽火台是做什么用的？
据史书记载“燕、齐、赵人往避地者数万人”此“地”应该是（）
本乎天者亲上，本乎地者亲下，说明了阴阳学说的哪种关系？（）
“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。
从有利于实现国有土地所有权人利益来看，（）方式是竞争缔约方式，由国有土地所有者代表一方与相互竞争的多个需用地者之间进行。
如果计算机在正常使用中遇到一些莫明其妙的现象，或是内存和硬盘容量急剧减少，这时就应考虑到有可能是感染了病毒。
下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是（）。 ①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，日：‘伤人乎，不问马。” ③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”
翻译：事莫明于有效，论莫定于有证，空言虚语，虽得道心，人犹不信。
“明于庶物，察于人伦”这句话反映的是中华传统美德基本精神中的（）
太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身动，振振欲擗地者，治疗宜用（）
教育是一种感化人心、塑造灵魂的工作，而"感人者莫先于情"。
"本乎天者亲上，本乎地者亲下"，说明了阴阳学说的哪种关系？（）
《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想（）
据《清朝通典》记载：“我朝削除故明宗室禄田，令与民田―例起科（征税）。其废藩田产号为更名地者，皆给于民，而薄其征敛。”清朝的这一政策实际上是（）。
（）提出“明于天人之分”的观点，认为自然规律不以人的意志为转移，也不会因为人的好恶而改变。
“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书。（）
“明于知礼仪,而陋于知人心”是庄子对()的批判。
（ ）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。
“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书？
