隋唐时期的三彩陶器,标志着彩釉陶器的横空出世,同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世,借鉴了中亚.南亚诸国的金银器造型及工艺,丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶.广口壶,还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷,则通过陆上.海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲.非洲,东到日本.朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出,并深刻影响了这些国家民众的生活方式。这段文字主要介绍了
由中国作协牵线搭桥,当今文坛具有重要影响的18位传统作家和网络世界有着极旺人气的18位网络作家开展了“结对交友”活动,在传统文学与网络文学两分天下的语境中.这项活动颇具探索、开创意味。传统文学和网络文学都是文学。两者在书写方式、传播方式和文本风格上有所不同,读者群略有差异;但在文学本质、审美取向、创作方法、语言文字诸方面,两者是基本相通或大体相似的。这是传统文学与网络文学可以和谐相处、各美其美的根本原因。也是开展网络作家与传统作家“结对交友”的共同基础。这段文字意在说明的是:
由中国作协牵线搭桥,当今文坛具有重要影响的18位传统作家和网络世界有着极旺人气的18位网络作家开展了“结对交友”活动,在传统文学与网络文学两分天下的语境中.这项活动颇具探索、开创意味。传统文学和网络文学都是文学。两者在书写方式、传播方式和文本风格上有所不同,读者群略有差异;但在文学本质、审美取向、创作方法、语言文字诸方面.两者是基本相通或大体相似的。这是传统文学与网络文学可以和谐相处、各美其美的根本原因。也是开展网络作家与传统作家“结对交友”的共同基础。这段文字意在说明的是:
在使用繁体字的香港和台湾,如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化;而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素,看到的也多是繁体字,但并未得到传统文化的熏陶。与此相反,不少天天使用简体字的人,照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗,文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中,不一定要借助繁体字作为媒介。 这段文字意在说明:
病历书写过程中出现错字时,应当用双线划在错字上,保留原记录清楚、可辨,并注明修改时间,修改人签名。
“中国运输管理"口岸国际道路运输管理机构标识根据不同比邻国家,统一使用中、外两种文字书写,并套印路徽标志。标识大小、字体由()统一规定。
()是中国特有的一种传统文化及艺术,是一门古老的汉字的书写艺术。
清末学者康有为在《广艺舟双楫》中将晚清书法衰微的现象归咎为传统书法范本面目失真,这是承袭了清代中叶学者对书法范本的认识,与书法史的真实状况并不十分吻合,与书法史发展的实际趋势也多有出入。当代书法家启功先生则在《论书绝句》提出,这种令人生厌的"馆阁书"与朝廷在科举考试中标举卷面书写"黑大光圆"密不可分。那么,在不能废除"馆阁书"书写要求的前提下,士人即便有条件取法摹刻精良的书法范本,也不能从根本上改掉"馆阁书"的书写习惯,这在康氏写成《广艺舟双楫》之后的时代中得到了验证。 对这段文字的主旨概括最准确的是:
保留了丰富了脸谱图案和古老的傩舞遗存,并拥有变脸、耍牙等绝活的戏曲形式是()。
隋唐时期的三彩陶器,标志着彩釉陶器的横空出世,同时也开启了中国陶器与西域的交流,襟怀宽广的大唐盛世,借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺,丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶,还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷,则通过陆上、海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲、非洲,东到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出,并深刻影响了这些国家民众的生活方式。 这段文字主要介绍了:
目前,各种新的技术还在测试中,填埋也不是废物处理的唯一方式。垃圾的焚烧和循环利用也在许多国家的废物处理中占较大比例,而且这两种方式正在经历技术变革并日趋完善。传统意义上的循环利用,如金属、塑料机纸张的回收利用,仍然发挥较大作用。但是最快的废物循环方式往往是最简单的方法:垃圾堆肥。 从这段文字中不能得出的结论是( )
互联网时代,地球是平的,这意味着在今天这样一个因信息技术而紧密、方便联系的互联世界中,已经冲破了国家和地域的限制。然而,不同的国家和地域,拥有不同的文化和生活方式,用户的管理方式和本地诉求也不尽相同,谁能更好地满足用户需求,提升用户体验,谁就能在竞争中占据主动权,从而赢得一片广阔的市场。 这段文字意在说明在互联网时代()
隋唐时期的三彩陶器,标志着彩釉陶器的横空出世,同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世,借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺,丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶,还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷,则通过陆上、海上两条途径实现了向西辐射至阿拉伯与欧洲、非洲,向东延伸到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出,并深刻影响了这些国家民众的生活方式。 这段文字主要介绍了( )
()是国际关系中最古老的基本原则,它的核心是国家拥有独立自主地处理对内和对外事务地最高权力。
清末学者康有为在《广艺舟双楫》中将晚清书法衰微的现象归咎为传统书法范本面目失真,这是承袭了清代中叶学者对书法范本的认识,与书法史的真实状况并不十分吻合,与书法史发展的实际趋势也多有出入。当代书法家启功先生则在《论书绝句》提出,这种令人生厌的“馆阁书’’与朝廷在科举考试中标举卷面书写“黑大光圆”密不可分。那么,在不能废除“馆阁书”书写要求的前提下,士人即便有条件取法摹刻精良的书法范本,也不能从根本上改掉“馆阁书”的书写习惯,这在康氏写成《广艺舟双楫》之后的时代中得到了验证。对这段文字的主旨概括最准确的是()
东南亚国家中,()拥有东南亚地区最大的清真寺――国立清真寺。
在使用繁体字的香港和台湾,如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化;而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素,看到的也多是繁体字,但并未得到传统文化的熏陶。与此相反,不少天天使用简体字的人,照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗,文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中,不一定要借助繁体字作为媒介。 这段文字意在说明( )。
侗族是一个历史上拥有语言和文字的古老民族
拥有古老文明的国家,现代经济都不会很发达
下列民族中,在能保留自己光辉传统的同时,也能实现现代化过程的国家有()。
甲骨文最早出土于河南省安阳市殷墟,是商朝的文化产物,因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名,是中国的一种古老文字,又称( )。
中国人应该继续用繁体字来进行日常书面交流。因为这是能长久保存一个书面文字传统的方法。世界上大多数语言都在急剧消亡,中国人有特权和义务保留这个已经发展数千年的书面文字传统。这是一个如此显著的遗产,不能轻易抛弃。下面两段话在上文中是什么关系?I. 中国人应该继续用繁体字来进行日常书面交流;II. 中国人有特权和义务保留这个已经发展数千年的书面文字传统。()