图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括（）https://assets.asklib.com/psource/2015122415171070109.jpg
神经细胞接受刺激后产生兴奋并传导兴奋过程中，发生了机械刺激（或其它刺激）转变为电信号、电信号转变成化学信号和化学信号转变为电信号等变化，上述这些转变依次发生在（）
依《周礼》，天子、诸侯、士大夫均可用宗庙祭祀祖先，后来宗庙仅为皇家祀所，他人祭祖只能用宗祠。这一转变发生于（）
共析钢过冷奥氏体等温转变，在（）温度范围发生贝氏体转变。
祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，它可以分为哪几类？
侗族的传统节日，主要是缅怀祖宗.祭祀.农耕.新年期间寨上举行规模踩堂对歌.跳芦笙舞蹈和斗牛等活动是（）。
共析钢过冷奥氏体等温转变，在（）温度范围发生珠光体转变。
“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”记录了古代春节的习俗，这段文字出自哪里？
（）位于天安门东侧，今为劳动人民文化宫，过去是帝王祭祀祖宗的地方。
封禅是古代帝王祭祀天地的仪式，封禅大都在泰山举行，故又称“泰山封禅”，但历史上有一次例外，这次封禅是在嵩山举行的，它发生在（）在位期间。
在Ms线附近发生马氏体转变时，不应（）冷，以增加马氏体转变量。
铁碳合金中的合金在冷却过程中发生的奥氏体转变为珠光体，是共析转变，（）是共晶转变。
这句话是圣经中哪位男性说的：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
金属在固态下由于温度的改变而发生晶格类型转变的现象，称为同素异构转变。
墓地祭奠又称“墓祭”（）等，整饰环境成为墓地祭奠的一种重要内容。
祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，分为（）。
在年检年度内发生类别转变的旅行社，按照转变前的类别参加年检。
有关祭祀的种种内容，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。这段话支持了这样一种观点，即（）。
2、《九歌》中祭的神大致可分为三大类：天神；地衹；人鬼。（）
有关祭祀的种种内容之中，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。
临近年底，贾珍开了宗祠准备祭祀，让贾蓉去领皇上春祭的恩赏，说哪怕用一万两银子供祖宗，也不如这个有体面。说明贾家奢华无比，并不在意这点银子，只因是皇上的恩赏，才更觉体面。（)
奥氏体在727℃恒温下发生共析转变,其转变产物为珠光体。（.）（）
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括（）
有学者认为，巫觋的地位在夏朝已经急剧下降，不过，巫觋在官方和民间的各种祭祀中仍然发挥作用，其参与的名称各异的前戏剧活动，一直延续到今天，现在我们在江西、贵州等到看到的“傩戏”和“地戏”，其将鬼神祭祀与戏剧融为一体的仪式，就多少包含了远古仪式的遗存。诚然，国家在每年春夏秋冬和各节令大典，及遇有战争之类重大事件时，还是会按例举行严肃的祭祀仪礼，但这些仪礼的效用与功能，早就发生了巨大变化。苏轼认为早在夏
