顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）
与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
以下哪个是顾炎武的名言（）
顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（）
顾炎武的著作有下列哪几部？（）
顾炎武与黄宗羲和（）同称明清三大学者
关于顾炎武的介绍，下列说法正确的是（）。
顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）
关于顾炎武的描述，不正确的是（）
有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想④顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想
顾炎武是明末清初重要的学者，他提出的（）思想影响了清代的学风。
宗族是民间社会自发生成的自治机制之一。这一社会自治机制的存在，实际上________了专制皇权的扩张与________，用顾炎武的话来说，即所谓“宗法立而刑清”。填入划横线部分最恰当的一项是：
唐代中叶以前，人们讲地理、论食货必首推关中地区的情况；明末顾炎武的《天下郡国利病书》在篇幅上华北、江南地区居多，浙江、广东、四川、湖广次之。这种变化集中反映了（）
宗族是民间社会自发生成的自治机制之一。这一社会自治机制的存在，实际上______了****皇权的扩张与______，用顾炎武的话来说，即所谓“宗法立而刑清”。填入划横线部分最恰当的是：
《名夷待访录》是顾炎武的代表作。
“无耻之耻”是真正的“无耻”。这句话是顾炎武的名言。
顾炎武的《日知录》是一本随笔记录性质的百科全书。（）
以下哪个是顾炎武的名言？（）
关于顾炎武的描述，不正确的是（）。
据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不包括()。
下列不是顾炎武的名言的是（）。
下列著作中，不属于顾炎武的著作的是（）
下列思想属于顾炎武的有（)
