《论语》中“仁”的含义虽是多方面的，但其基本含义是道德标准，是把事亲的亲情之爱，推而广之，推恩而爱人。
《双桅船》的作者是（）；《一代人》的作者是（）；《迷途》的作者是（）。
眉棱骨痛在《儒门亲事》中称为何穴疼痛（）。
始于事亲
“夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）
《太史公自序》中提出了“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”的论点。（）
《红日》的作者是（）；《红旗谱》的作者是（）；《红岩》的作者是（）、（）；《青春之歌》的作者是（）。
“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”见于《太史公自序》中。（）
“始于事亲”，是指从小就要尊敬和孝顺自己的父母双亲，以及关爱与自己有血缘关系的兄弟姐妹等亲人，这是一个人行孝的开始阶段。
《儒门事亲》载“三才丸”方，取天、地、人之意，主治“精神不固，元阳失合，脾肺虚劳咳嗽。”该方药物组成包括（ ）
《儒门事亲》载：“一富家妇女，伤思虑过甚，二年不寐”，张子和采用“多取其财，饮酒数日不处法而去”的方法来故意激怒病人，结果，“其人大怒汗出，是夜困眠”。请问：这里应用了情志相胜理论中哪一原理：
儒家的事亲之道,不仅要养口体,还要养其志。()
孔子的事亲之道没有体现在（）。
孔子的事亲之道体现在（）。
“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”见于《太史公自序》中。()
孔子的事亲之道没有体现在()。
下列哪一项体现了孔子的事亲之道?()
“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”关于这段话，以下理解正确的是：
《孝经》主张孝要“始于事亲，中于事君，终于立身”，这里的“亲”指的是？
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
标点题:卫德新之妻旅中宿于楼上夜值盗窃人烧舍惊坠床下自后每闻有响则惊倒不知人家中辈蹑足而行莫敢冒触有声岁馀不痊诸医作心病治之人参珍珠及定志丸皆无效戴人见而断之曰惊者为阳从外入也恐者阴从内出也惊者为自不知故也恐者自知也足少阳胆经属肝木胆者敢也惊怕则胆伤矣乃命二侍女执其两手按高椅之上当面前下置一小几戴人曰娘子当视此一木猛击之其妇大惊戴人曰我以木击几何以惊呼伺少定击之惊也缓又斯须连击三五次又以杖击门又暗谴人画背后只窗徐徐惊定而笑曰是何治法戴人曰内经云惊者平之平者常也平常见之必无惊是夜使人击其门窗自夕达曙夫惊者神上越也从下击几使之下视所以收神也一二日虽闻雷也不惊德新素不喜戴人至是终身厌服如有人言戴人不知医者执戈以逐之（金？张从正《儒门事亲？惊》）
《孝经》（开宗明义章第一 )：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（)
以下哪个不是《儒门事亲》中火门方剂（）
