魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（）。①佛教的传入和道教的产生②道教的完善与佛教的传播③玄学的兴起④儒学的繁荣
所谓古文，是韩愈等人针对“时文”即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念，指的是先秦两汉时单行散句、没有规定形式的散体文。
（）主张恢复先秦两汉散文传统，掘弃南北朝以来的骄体文，主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。
南北朝小说的渊源有三：一是神话与历史传说，二是先秦诸子著作中的（），三是先秦两汉的历史散文。
古代散文的发展过程，可以分为四个时期：即（）时期、两汉魏晋南北朝时期、（）时期、元明清时期。
唐宋八大家之首的韩愈，主张恢复先秦两汉的散文传统，摒弃南北朝以来的骈体文，倡导了：（）。
文言产生于先秦两汉时期，是以先秦口语为基础加工而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作家依照这种书面语所写的作品中的语言。
魏晋南北朝时期是古代散文的求美阶段。其中（）的《出师表》、陶渊明的《桃花源记》、（）的《兰亭集序》是这一阶段最著名的散文。
先秦至今的中国文学，大概可以划分为（）、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明代文学、清代文学、近现代文学，可谓是作家众多，流派竞起，它们共同构成了一部能折射历史方方面面的多姿多彩的中国文学。
中国公共园林自魏晋南北朝时期逐渐形成，它是一种可供大众自由出入、赏游休闲的园林形式，其特点包括（）。
魏晋南北朝时期，文学获得更加自觉的发展，诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著成就，期中（） 的地位尤为突出。
汉传佛教咂中国的发展经历了译传、创造和融合三个阶段。两汉魏晋南北朝为译传时期；隋唐为佛教创造和鼎盛时期；宋元明清为融合阶段。
先秦时期是中国古代逻辑开始形成并发展昌盛的时期。()
如果把中国两千多年的历史来梳理一下，大致可以分为：先秦子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐国学，宋明理学，清朝实学，民国以来的西学。
战国时期《尚书．禹贡》记载：“淮海惟扬州，扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指 。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷，其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。
两汉时期 、魏晋南北朝 、元明清 和现代分别是音韵学的萌芽期、创立期、发展期和全盛期。 （ ）
中国的素菜源远流长，产生于先秦两汉时期，主要用于祭祀和重大典礼。（）
先秦两汉是中国古典园林发展的“自然时期”。
文化的演变有自身规律。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同恩考研究的问题。 这段文字意在说明（）。
魏晋南北朝时期，屈原开创了楚辞，形成了中国文学史上最早的浪漫主义流派。()此题为判断题(对，错)。
【单选题】中国文学批评起源于 ()。 A. 先秦 B. 两汉 C. 魏晋六朝 D. 唐宋 A. 先秦 B. 两汉 C. 魏晋六朝 D. 唐宋
中国古代寓言源远流长，其发展先后经历了先秦的嘲讽寓言、两汉的劝诫寓言、魏晋南北朝的说理寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言五个阶段。（)
公元前221年,秦始皇统一中国,结束了诸侯纷争的局面,在此之前漫长的历史时期,一般统称为“先秦”。我国先秦散文主要是沿着 散文与历史散文两条道路向前发展的。 （）
在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题（）
